С наступлением зари (амуд ѓа-шахар) начинается время утренней молитвы, поэтому человек обязан предстать в молитве перед своим Создателем. При этом он не должен заниматься своими делами, пока не отдаст должное Небесам. Поэтому мудрецы сказали, что до утренней молитвы запрещено приступать к работе, отправляться в путь или приниматься за трапезу. Подобно тому, прежде чем человек обратится к Создателю, запрещено приветствовать ближнего, поэтому до молитвы запрещено навещать ближнего и приветствовать его.
С принципиальной точки зрения, этот закон распространяется и на женщин. Поэтому те женщины, которые, придерживаясь менее строгого толкования закона, исполняют обязанность молитвы, читая только утренние благословения и «Благословения Торы», не должны приступать к вышеперечисленным занятиям до того, как прочтут эти благословения. А если женщина, следуя мнению большинства авторитетов, каждое утро читает молитву амида, она должна воздерживаться от всего перечисленного, пока не прочтет амиду. Но даже если женщина каждое утро читает амиду, в случае необходимости она может положиться на мнение авторитетов, придерживающихся менее строгого толкования закона, и заняться чем-либо из перечисленного после чтения утренних благословений и «Благословений Торы».
Но если женщина иногда читает утреннюю молитву, а иногда – послеполуденную, ей следует постараться в те дни, когда она читает шахарит, не приступать к перечисленным занятиям до амиды. А в случае необходимости она может, следуя менее строгому толкованию закона, заняться чем-либо из вышеперечисленного после чтения утренних благословений и «Благословений Торы»[5].
Но даже если женщина каждое утро читает утреннюю молитву, в случае крайней необходимости она может, придерживаясь менее строгого толкования закона, отказаться от соблюдения перед молитвой всех указанных запретов, при условии, что сначала она все же прочитает утренние благословения и «Благословения Торы». В качестве дополнительного довода в пользу этого постановления можно привести мнение авторитетов, считающих, что после чтения утренних благословений любому человеку разрешено приступать к своим занятиям или отправляться в путь, как пишет Рама (89, 3). Кроме того, поскольку есть мнение, что, прочитав утренние благословения и «Благословения Торы», женщина уже исполнила обязанность молитвы, из этого следует, что после их чтения женщина больше не должна соблюдать указанные запреты. Следующие пункты данной главы основаны на изложенных здесь принципах.