Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу ПольскомуИспокон веков на коѓенов были возложены две задачи: воспитывать народ Израиля в духе Торы и учить его закону, о чем сказано (Малахи, 2:7): «Ибо уста священника должны хранить знание, и Тору искать должно из уст его, ибо посланник Господа Цеваота он»; а также быть в народе миротворцами, подобно первосвященнику Аѓарону, о котором сказано, что он «любил мир и стремился к нему, любил людей и приближал их к Торе» (Пиркей авот, 1:12). Об Аѓароне говорили, что он умел мирить людей – друзей, соседей, супругов, и благодаря ему в народе Израиля сохранились тысячи семей, поскольку он уберег эти семейные пары от развода. У этих супругов рождались сыновья, и они называли их «Аѓарон», в его честь.
Для того чтобы дать коѓенам возможность развить в себе эти качества – мудрость и способность к миротворчеству, – Тора постановила, что колено Леви, к которому принадлежат коѓены, не получит надела в Земле Израиля и будет кормиться за счет приношений и десятин, а также особых даров от всех других колен. Благодаря этому, коѓены смогут посвящать все свое время изучению Торы, а также духовной и воспитательной работе в народе Израиля. А поскольку они получают дары от всего народа, каждый еврей становится активным участником совершаемой коѓенами духовной работы. Будучи лишены земельных наделов, коѓены не участвуют в экономической конкуренции, что помогает им развить в своем сердце любовь ко всем представителям народа.
Любовь и лежит в основе Биркат коѓаним. Именно любовь к народу Израиля позволяет коѓенам стать достойными посланниками Всевышнего, благословляющими народ от Его имени. Вот какое благословение они произносят: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, Который освятил нас святостью Аѓарона и заповедал нам благословлять Израиль, Его народ, с любовью». Законоучители писали, что коѓену, который либо ненавидим общиной, либо сам ненавидит ее или даже одного-единственного ее представителя, запрещено читать Биркат коѓаним. А если он все же благословит общину с ненавистью в сердце, он подвергнет себя опасности. Прежде чем благословлять общину, он должен искоренить в себе ненависть, в противном случае ему следует выйти из синагоги перед Биркат коѓаним, поскольку главный смысл этого благословения заключается в том, чтобы благословить народ Израиля с любовью (см. Мишна брура, 128, 37; рав Цви-Йеѓуда Кук, Олат Раайя, ч. 2, стр. 413).
