Некоторые авторитеты говорят, что, согласно подходу Рамбама, женщины обязаны читать ежедневно только одну молитву. Они объясняют это так: Рамбам считает, что молитва в своей основе – это заповедь Торы, так как каждый еврей должен ежедневно обращаться к Всевышнему в молитве. И поскольку исполнение этой заповеди Торы не ограничено временными рамками, она является обязательной и для женщин. Ведь женщины освобождаются только от тех заповедей-предписаний, которые следует исполнять в определенное время, и обязаны соблюдать заповеди, не регламентированные временем. И хотя обязанность молитвы возобновляется каждый день, все равно не считается, что эта заповедь ограничена временными рамками, поскольку в этом отношении все дни равны между собой, и нет никакой разницы между буднями, субботой и праздниками, а когда именно нужно молиться в течение дня, Тора не устанавливает. Из этого следует, что, согласно Торе, молитва – это ежедневная заповедь, не ограниченная временными рамками.
Таким образом, постановление мудрецов читать ежедневно три молитвы не распространяется на женщин, а заповедь Торы каждый день обращаться к Всевышнему в молитве – распространяется. Однако поскольку мудрецы установили постоянный молитвенный канон, женщины должны исполнять заповедь Торы, произнося восемнадцать благословений, составленных мудрецами. А поскольку мудрецы четко определили, в какое время следует молиться, женщины должны читать обязательную ежедневную молитву в один из сроков, установленных мудрецами: во время утренней, послеполуденной или вечерней молитвы[2].
