Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Если во время молитвы человек сидит или стоит напротив туалета, дверь которого закрыта, и человек не ощущает неприятного запаха, то молиться в таком месте разрешено. Но если дверь туалета открыта, то молиться запрещено (см. Мишна брура, 83, 5).
Испражнения младенцев менее зловонны, поэтому к ним применяется другой закон. С возраста же, когда ребенок способен съесть ке-заит хлеба или других мучных изделий за 6-7 минут, от его испражнений следует отдаляться во время молитвы, как от испражнений взрослого (см. Шульхан арух, 81, 1). А некоторые законоучители пишут, что этот закон вступает в силу, когда ребенку исполняется год. Все это касается случаев, когда у человека нет другого выхода; однако изначально (лехатхила) желательно отдаляться во время молитвы даже от испражнений восьмидневного младенца (см. Мишна брура, 81, 3; Каф ѓа-хаим, 1, 6).
Когда человек молится в таком месте, где есть ребенок, которому уже исполнился год, и который испражняется в подгузник, перед началом молитвы следует убедиться, что подгузник не издает неприятный запах. Пока нет неприятного запаха, около ребенка можно молиться, даже если он справил свои естественные нужды в подгузник, поскольку его испражнения прикрыты подгузником и одеждой, и если человек, произносящий слова святости, не ощущает неприятного запаха, это не является нарушением запрета (см. Ѓалихот Шломо, Молитва, 20, 4-5, и см. прим. 10). Однако если человек ощутил неприятный запах, но продолжил молиться, то ему необходимо прочесть молитву заново.
Порой случается, что канализационный люк, расположенный рядом с синагогой, распространяет неприятный запах, который ощущается внутри синагоги. В таком случае продолжать молитву в синагоге запрещено. Иногда проблему можно решить, закрыв окна, обращенные в сторону этого канализационного люка; если же в синагоге все еще остался неприятный запах, то можно побрызгать там освежителем воздуха. Раньше, для того чтобы избавиться от неприятного запаха, в помещении сжигали какую-нибудь ткань (см. Каф ѓа-хаим, 79, 20).
И представляется, что законы, связанные с запахом, зависят от привычек, свойственным жителям этого места. Например, раньше зловонные канализационные воды и помои текли по канавам, расположенным по сторонам улиц, и воздух в городах, несомненно, изобиловал неприятными запахами. И тем не менее, люди молились в синагогах и домах, стоящих рядом со сточными канавами. Но поскольку все были привычны к подобным запахам, обыденный запах не считался зловонием. И только когда каналы переполнялись, или летом, когда из-за жары зловоние усиливалось, молящиеся начинали обращать на него внимание (см. Мишна брура, 79, 5). Но в наши дни сточные воды текут по канализационным трубам, воздух в населенных пунктах чист, и мы более чувствительны к неприятным запахам, поэтому везде, где ощущается зловоние согласно современным меркам, запрещено молиться.
Подобным же образом, в поселках, где имеются коровники, запах, распространяющийся от них и достигающий домов и синагог, не считается неприятным. В городе же подобный запах может считаться зловонием, и там будет запрещено молиться, пока запах не исчезнет. И представляется, что люди, которые гостят в поселках, имеющих коровник, должны вести себя согласно местному обычаю.
Если человек молится на улице, он должен проследить за тем, чтобы не стоять рядом с мусорными баками, издающими неприятный запах. Но даже когда мусорные баки не распространяют неприятный запах, все равно нежелательно читать молитву, если они расположены перед лицом человека. В таком случае следует удалиться от них на расстояние хотя бы в 4 ама.
