03. В какой синагоге лучше молиться

https://ph.yhb.org.il/ru/02-03-03/

Когда человек ищет себе постоянную синагогу, он должен принять во внимание несколько факторов. Если он сомневается, где лучше молиться – в синагоге или в ешиве, – то лучше выбрать ешиву, так как она преисполнена большей святости, и молитва, произнесенная в ней, оказывает большее воздействие (см. Шульхан арух, Орах хаим, 90, 18). Даже если в ешиве молится меньшее число людей, нежели в синагоге, все равно предпочтительнее молиться в ешиве (см. Мишна брура, 90, 55). Однако представляется, что если в ешиве человек не может выбрать себе постоянное место, то лучше найти такое место в синагоге.

Если у человека есть возможность молиться в двух синагогах, то желательно выбрать синагогу, где проводится больше уроков Торы, поскольку тем самым эта синагога немного уподобляется ешиве. Кроме того, желательно принадлежать к общине, в которой люди посвящают больше времени изучению Торы.

Там, где имеются две синагоги, в одной из которых молится большее число прихожан, а в другой – меньшее, желательно предпочесть синагогу с бо́льшим числом молящихся, поскольку в Писании (Мишлей, 14:28) сказано: «Во множестве народа – величие царя». Но если в большой синагоге трудно расслышать молитву кантора, то лучше выбрать ту синагогу, где молитва кантора слышна яснее (см. Мишна брура, 90, 20). Таким образом, на основе вышесказанного можно сформулировать общий принцип: синагоги должны быть большими, насколько это возможно, поскольку благодаря этому умножается слава Небес. Но существует предел: если в синагоге молятся более нескольких сотен человек, то уже невозможно как следует расслышать кантора.

Если в одной синагоге молящиеся разговаривают во время молитвы, а в другой это не принято, то следует предпочесть ту синагогу, в которой относятся к молитве с бо̀льшим уважением, так как это больше способствует сосредоточенности во время молитвы (см. Сефер хасидим, 770).

Важнейшее правило гласит: самое главное – душевный настрой и сосредоточенность во время молитвы, поэтому наиболее предпочтительным является прежде всего то место, где человек сможет лучше настроиться на молитву, и лишь затем следует учесть все правила, сформулированные мудрецами (см. Радбаз, ч. 3, 472).

Кроме того, человеку следует выбрать ту синагогу, в которой читают молитву по канону (нусах), соответствующему его семейной традиции, но если в другой синагоге ему будет проще настроиться на нужный лад, то нужно предпочесть именно эту синагогу (и см. ниже, гл. 6, п. 3).

За каждый шаг, который человек делает по пути в синагогу, он получает награду, поэтому даже если выбранная им синагога находится дальше от дома, он не должен сожалеть об этом, ведь каждый шаг умножает награду 1.

  1. Правило, что за каждый шаг по пути в синагогу человек удостаивается награды, мудрецы выводят из истории о вдове, которая пошла в отдаленный дом учения рабби Йоханана (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сота, 22а). Из слов многих поздних законоучителей, в том числе Мишна брура (90, 37), следует, что если человек сомневается, в какую из двух равноценных синагог пойти, то он может исполнить заповедь наиболее великолепным образом (меѓадрин), если пойдет в дальнюю синагогу, дабы удостоиться награды за добавочные шаги. Однако некоторые поздние законоучители писали, что человек получает награду за добавочные шаги, только если дальняя синагога имеет какое-либо преимущество: либо в ней больше прихожан, либо это ешива, либо там человеку легче сосредоточиться. Если же дальняя синагога не имеет никаких преимуществ, то человек не получает награду за добавочные шаги, направляясь туда.
Запись опубликована в рубрике Глава 03 - Место молитвы. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *