קטגוריות

כא – הגהת סת”ם ודין ספר שנפסל

אמרו חכמים שאסור לאדם להשהות בביתו ספר שיש בו טעות יותר משלושים יום, שמא ישכח ולא יתקנו, והטעות שבו תישאר ותשתרש. אלא יתקן את הספר או יגנוז אותו, שנאמר (איוב יא, יד): “וְאַל תַּשְׁכֵּן בְּאֹהָלֶיךָ עַוְלָה” (כתובות יט, ב; שו”ע יו”ד רעט, א). אולם אם מסמנים את ספר התורה הפסול, מותר להשהות אותו יותר משלושים יום (שלחן גבוה יו”ד רעט, א; לעיל ט, יג).

כיוון שאסור להשהות ספר שיש בו טעות, לאחר שסיים הסופר לכתוב את ספר התורה, עליו למוסרו להגהה, שכן מצוי שנופלות טעויות בכתיבה. בעבר היה מגיה מומחה עובר על הספר ביסודיות ומגיהו מטעויות. כשראו שלעיתים נעלמות מעיני המגיה טעויות, הנהיגו במקומות רבים שמספר מגיהים עוברים על הספר. והיו שנהגו לקנוס מגיה שלא איתר את הטעויות.

לפני כארבעים שנה פיתחו תוכנת מחשב שסורקת צילומים של עמודות ספר התורה ומאתרת בהן טעויות. בעקבות זאת יכולת זיהוי הטעויות השתפרה מאוד, וכיום מקובל להיעזר במחשב להגהת ספרי התורה. למעשה נוהגים לערוך שתי הגהות מחשב. לאחר הגהת המחשב הראשונה מתקנים את הטעויות שהמחשב מצא, וחוזרים ומגיהים במחשב כדי לוודא שכל הטעויות תוקנו כשורה, וכדי לתת גיבוי להגהה הראשונה. מלבד זאת, מגיה מומחה עובר ביישוב הדעת ובכובד ראש על ספר התורה, ומוודא שהוא כתוב כשורה. ויש מקפידים ששני מגיהים יגיהו את הספר, שלפעמים מה שמוצא זה לא מוצא זה. תפילין ומזוזות, מכיוון שהן קצרות והסופרים מכירים את פרשיותיהן היטב, מן הדין אם הסופר עבר עליהן ביסודיות והגיהן אין חובה להגיהן על ידי מגיה (מקדש מעט רעט, לה), אולם נוהגים למסור גם אותן למגיה, כי לפעמים מגיה מומחה מצליח לשים לב לליקויים שנעלמו מעיני הסופר.[14]


[14]. כתובות (יט, ב): “ספר שאינו מוגה – אמר רבי אמי: עד ל’ יום מותר לשהותו, מכאן ואילך אסור לשהותו, משום שנאמר: אַל תַּשְׁכֵּן בְּאֹהָלֶיךָ עַוְלָה”. ביארו הראשונים שם, שמדובר בס”ת שנמצאה בו טעות, ואסור להשהותו ל’ יום מבלי לתקנה (רש”י ושיטמ”ק שם; רי”ו תא”ו ב, ב; טור יו”ד רעט, א). משמע שאם לא נמצאה בו טעות, אין חובה לבודקו. וכן משמע מהרשב”א (ז, רפז), שרק אם נמצאו בספר ג’ טעויות אסור לקרוא בו עד שיגיהו את כולו. אולם מנגד, כתב הרשב”א (א, אלף נו) ש”אין לך סופר שידקדק בכתיבתו כל כך שלא יטעה כלל”. משמע שאין לקרוא בספר תורה שלא עבר הגהה. וכ”כ בני יונה (יו”ד רעט, יא), ובחלק הארוך שם (ז) נימק: “כי עינינו רואים כי שכיחי טעויות רבות במלאכה זאת”. וכך משמע ממקדש מעט (שם לה), ושלחן גבוה (שם א). וכ”כ בית שלמה (סת”ם קמב), חסד לאברהם (יו”ד פו, ב), ערוה”ש (רעט, טו). ובקול יעקב (או”ח לב, קטו) כתב שהנהיגו בבגדד לערוך ארבע הגהות על ידי ארבעה אנשים. מנגד, לחת”ס (זר סופרים, עטרת זקנים ב), חידושי הרי”מ (רעט, א) ושו”ת להורות נתן (ו, או”ח א), מן הדין כאשר הסופר מוחזק כירא שמיים, ועבר על הספר ולא מצא בו שגיאות, אין חובה להגיהו לפני הקריאה בו. אולם גם לשיטתם, נוהגים להחמיר להגיהו. כיום המנהג הרווח שאין קוראים בס”ת מבלי שעבר הגהה כראוי.

הגהת מחשב: סביב שנת תשמ”ז (1987) פותחה תוכנת מחשב ייעודית להגהת סת”ם. בשבט הלוי (ז, ב), עודד לבדוק על ידה, משום שהתברר שהמחשב הצליח לזהות טעויות שמגיהים לא גילו. אמנם הדגיש שצריך להגיה גם על ידי אדם, שכן לעיתים המחשב לא הצליח להבחין בין האותיות, ולא איתר את כל הטעויות. והיו שחששו להשתמש בהגהת מחשב שמא יסמכו עליה ויתרשלו בהגהות שעל ידי אדם, וכך יצא שיקראו בספרים עם טעויות (מנחת יצחק י, פט). והיו שחששו להוסיף הגהת מחשב משום הוצאת לעז על הראשונים שלא השתמשו בה (משנה הלכות יא, קיד). במשך הזמן תוכנת ההגהה השתכללה והתברר בעליל שהיא מועילה, עד שהוסכם על רוב ככל מורי ההוראה, שנכון לקיים הגהת מחשב כפולה, כמובא למעלה. עם זאת, הניסיון הראה שבינתיים בדיקת מחשב לא מחליפה באופן מושלם את ההגהה האנושית באיתור ליקויים בצורת האות, דיבוקים וכיוצא בזה, ולכן מוסכם שצריך גם הגהה אנושית מדוקדקת, כמבואר למעלה.

פניני הלכה אנו משתמשים בעוגיות כדי להבטיח את תפקוד האתר ולשפר את חוויית המשתמש. אפשר לבחור אילו סוגי עוגיות להפעיל.
בחירת עוגיות


הרשמה לקבלת הלכה יומית

כל יום שתי הלכות לפי תכנית 'הפנינה היומית' אצלך במייל

    כתובת דוא"ל



    לומדים יקרים,

    השבוע אנו מסיימים את הלימוד בפרק האחרון של הספר “פניני הלכה – העם והארץ” במסגרת תכנית הלימוד “הפנינה היומית”. אנו ממשיכים בלימוד היומי בספר “ברכות”.

    לחלק מכם יש מהדורה קודמת של הספר “העם והארץ”, שבה מופיע פרק נוסף על גיור. לפני כשנה וחצי הוצאנו מהדורה מעודכנת ללא פרק זה. על גיור הוצאנו ספר חדש – “פניני הלכה – גיור”.

    כמחווה מיוחדת ללומדי ההלכה היומית, אנו מציעים לכם את ספרי פניני הלכה במהדורה החדשה – העם והארץ + גיור במחיר מיוחד של 40 ש”ח בלבד. או גיור במהדורה הרגילה + העם והארץ במהדורת כיס ב-30 ש”ח בלבד.

    להזמנה לחצו כאן 
    בברכה ובתודה על לימודכם, מכון הר ברכה

    דילוג לתוכן