Nuestros sabios dispusieron que en honor al Shabat se adicione en el «Birkat Hamazón» una plegaria especial que comienza con las palabras «Retsé Vehajalitsenu«. En ella le pedimos a HaShem que vea con agrado nuestro descanso, nuestro cumplimiento de los preceptos sabáticos y que nos permita hacerlo sin contratiempos. Dado que se trata de un pedido, los sabios la ubicaron en medio de la tercera de las bendiciones del «Birkat Hamazón» pues esta también contiene un pedido, la reconstrucción de Jerusalém. A los efectos de retomar el tema original de la tercera bendición, la adición de Shabat concluye con el pedido por la ciudad de Jerusalém y la redención, ya que se conectan con la bendición «Ubené Ierushalaim«.
Quien haya olvidado agregar «Retsé Vehajalitsenu» y se recordó antes de iniciar la cuarta bendición debe recitar: «Baruj Atá HaShem Elokeinu Melej Haolam Shenatan Shabatot limnujá leamó Israel beahavá leot brit, Baruj Atá HaShem Mekadesh Hashabat» (Bendito eres Tu HaShem que diste con amor los sábados para que tu Pueblo Israel descanse y en señal del pacto, Bendito eres Tu que santificas el Shabat) y puede después continuar con la cuarta bendición. Si se acuerda que obvió «Retsé» después de comenzar la cuarta bendición debe recitar de nuevo todo el «Birkat Hamazón«. Esto se debe a que nuestros sabios ordenaron que se recuerde el Shabat en el Birkat Hamazón y quien no lo hizo no cumplió con el precepto de agradecer después de la comida (Shulján Aruj 188:6).
Empero, esto se aplica solo a las dos primeras comidas sabáticas en las cuales, según todas las opiniones, es preceptivo comer pan, y de todas maneras es obligatorio recitar «Birkat Hamazón» una vez concluidas. Mas quien se olvida de agregar «Retsé» después de la tercer comida, no ha de repetir la bendición pues a posteriori podía cumplir comiendo únicamente mezonot o fruta que no requieren Birkat Hamazón. Asimismo, quien se olvida de agregar «Iaalé ve Iavó» en el «Birkat Hamazón» de Rosh Jodesh o de Jol Hamoed, por cuanto que en esos días no hay deber de ingerir pan no debe repetir la bendición desde el e inicio (Shulján Aruj 188:89).
Quien comenzó la tercer comida antes de la puesta del sol y la concluyó después de que salieron las estrellas agrega «Retsé» en el «Birkat Hamazón» pues lo que define es el horario de inicio de la comida. Si Rosh Jodesh (inicio de mes) comienza al salir el Shabat, se despierta una duda respecto de qué adicionar en el «Birkat Hamazón«. A los efectos de salir de duda, es bueno en ese caso, evitar comer pan una vez salidas las estrellas agregando únicamente «Retsé«.
