04. Законы, связанные с субботними свечами

https://ph.yhb.org.il/ru/01-16-04/

Когда в доме горят субботние свечи, нужно следить за тем, чтобы не открывать окна или двери, расположенные напротив свечей, дабы ветер не погасил их. Даже если на улице дует слабый ветер, неспособный погасить свечи, запрещено открывать окно, так как сразу после того как человек его откроет, ветер может усилиться, и получится, что, открыв окно, человек погасил свечи. Если же ветра нет совсем, то одни авторитеты все равно запрещают открывать окно, а другие разрешают. В случае необходимости – например, если в комнате жарко, – можно открыть окно, полагаясь на мнение тех авторитетов, которые придерживаются менее строгого толкования закона (см. Мишна брура, 277, 3).

Даже если на улице дует сильный ветер, разрешается открывать дверь или окно, расположенные в таком месте, где ветер не сможет задуть свечи. Это касается окон и дверей, находящихся далеко от горящих свечей или расположенных таким образом, что ветер дует в них не сильно. Даже если ветер станет раскачивать язычки пламени вверх и вниз или в стороны, но если он неспособен погасить пламя, можно открывать окно или дверь (см. Шульхан арух, 277, 1).

Если до наступления субботы свечи были зажжены напротив открытого окна, а после этого на улице поднялся сильный ветер, то в субботу можно закрыть окно, чтобы защитить свечи от ветра, поскольку, закрывая окно, человек не оказывает никакого влияния на саму свечу, а лишь не дает ветру ее погасить (см. Рама, 277, 1).

Подобным же образом, разрешается закрывать дверь в помещение, в котором горит костер. И хотя ветер, который попадает в помещение, раздувает угли и тем самым увеличивает огонь, а если человек закроет дверь, то огонь немного уменьшится, однако не считается, что тот, кто закрывает дверь, тем самым способствует гашению огня, так как дрова продолжат гореть, как раньше, и если человек закроет дверь, он всего лишь не даст ветру раздувать огонь (см. Шульхан арух, 277, 2). Но если горючим веществом являются газ или керосин, то запрещено уменьшать их подачу, так как это действие прямо приводит к гашению огня, поскольку оно затрагивает само горючее вещество (см. Шульхан арух, 265, 1)[1].


[1]. В Вавилонском Талмуде (трактат Бейца, 22а) сказано: «Тот, кто [в субботу] доливает масло в светильник, нарушает запрет зажигания огня, а тот, кто отливает масло из светильника, нарушает запрет тушения огня». Объясняется в Тосафот (в комментарии к слову «отливает» – мистапек): в субботу запрещено отливать масло из светильника потому, что из-за этого огонь уменьшается. Но если долитое или отлитое масло влияет на горение светильника только по прошествии некоторого времени, это считается не прямым зажиганием или тушением огня, а действием, которое в конце концов привело к этому (грама). Однако по мнению Роша (в комментарии к трактату Бейца, 2, 17), даже если долитое или отлитое масло влияет на горение светильника только по прошествии некоторого времени, это все равно считается нарушением запретов зажигания или тушения, установленных Торой, поскольку из-за этого свеча будет гореть дольше или же погаснет быстрее. А к категории грама относится такое действие, которое совершается с помощью какого-либо другого предмета, – например, если человек наполняет водой кувшины и ставит на землю, и когда огонь распространится на это место, кувшины лопнут, вода прольется и потушит огонь. В данном же случае человек удлиняет или укорачивает время горения свечи, изменяя количество самого горючего вещества. Исходя из этого, если человек в субботу добавит керосин в печку или масло в светильник, и в результате этого огонь сразу же увеличится, то, по мнениям всех авторитетов, этот человек нарушит запрет Торы. Если же огонь не увеличится, но будет гореть дольше, то, по мнению Роша, это также будет нарушением запрета Торы, а по мнению Тосафот – запрета, установленного мудрецами.

Запись опубликована в рубрике Глава 16 - Зажигание и тушение огня. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *