Мудрецы создали «ограду» вокруг запрета жатвы и постановили, что в субботу запрещено получать какую-либо пользу от дерева, так как при этом человек может по ошибке сорвать ветку или лист. Поэтому в субботу запрещено забираться на дерево и опираться на него[6]. Запрещено также класть на дерево различные предметы или брать предметы, расположенные на нем. А если в субботу ветер унес одежду, и она застряла в ветках дерева, то ее нельзя снимать оттуда. Запрещено также снимать с дерева мяч, застрявший в ветках, и трясти дерево, чтобы мяч упал (см. Шульхан арух, 336, 1; Мишна брура, 3). Перед наступлением субботы не следует вешать на дерево предметы, которые могут понадобиться в субботу (см. Мишна брура, 336, 12). Но разрешается просто дотрагиваться до дерева, не используя и не раскачивая его (см. Рама, 336, 13).
В субботу запрещено пользоваться не только самим деревом, но и предметами, которые висят на нем или опираются на него. Например, нельзя качаться на качелях, висящих на дереве, даже если они привязаны к дереву только одной стороной. Запрещено также снимать белье с веревки, привязанной к дереву, взбираться на лестницу, прислоненную к дереву, брать предметы из корзины, висящей на дереве.
Но если в дерево воткнут крюк, а на нем висят качели, то на таких качелях разрешено раскачиваться, поскольку крюк прикреплен к дереву, а качели – к крюку, и мудрецы не запретили пользоваться в субботу предметами, которые прикреплены к предметам, прикрепленным к дереву. Подобным же образом, разрешено снимать белье с веревки, привязанной к крюку, воткнутому в дерево, поскольку веревка – это «предмет, прикрепленный к предмету, прикрепленному к дереву». А если перед наступлением субботы человек прислонил лестницу к крюку, воткнутому в дерево, то на нее можно взбираться в субботу, поскольку лестница тоже считается «предметом, прислоненным к предмету, прикрепленному к дереву». Точно так же, если в канун субботы на крюк, воткнутый в дерево, повесили корзину, то в субботу разрешается класть в нее и доставать из нее различные предметы. Но запрещено в субботу прислонять лестницу к крюку, воткнутому в дерево, или вешать корзину на крюк, воткнутый в дерево, потому что таким образом человек пользуется предметом, прикрепленным к дереву (см. Шульхан арух, 336, 13; Мишна брура, 63).
Если корни дерева выступают из-под земли, и человек хочет сесть на них в субботу, это разрешено при условии, что они выступают над землей на высоту меньше трех ладоней[7], поскольку в таком случае они считаются частью земли. А если они выше трех ладоней (приблизительно 23 см), то они считаются частью дерева, и сидеть на них в субботу запрещено (см. Шульхан арух, 336, 2).
Если человек забыл о субботнем запрете и залез на дерево, ему разрешается слезть с него, хотя при этом он тоже пользуется деревом – ведь и оставаясь на дереве, он пользуется им. Но если он залез на дерево преднамеренно, сознавая, что в субботу это запрещено, мудрецы говорят, что в наказание за это он должен оставаться на дереве до исхода субботы (см. Шульхан арух, 336, 1). Но если он может спрыгнуть с дерева, не опираясь на него, то желательно поступить именно так (такого мнения придерживается рав Шломо-Залман Ойербах, см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 26, прим. 45).
[7]. Ладонь (ивр. тефах) – древняя мера длины, равная по разным мнениям приблизительно 8 или 9.6 см (прим. пер.).
