С того момента, как человек принял тосефет шабат, он должен воздерживаться от всех работ, запрещенных Торой в субботу (мелаха). Работы, запрещенные постановлением мудрецов, тоже нельзя выполнять с этого времени, однако, если они необходимы для исполнения заповеди, или для нужд субботы, или в случае иной крайней необходимости, то в это время разрешается выполнять их, поскольку, вынося это постановление, мудрецы не имели в виду описанную здесь ситуацию. Например, если человек забыл отделить десятину от плодов, которые он хочет использовать в пищу в субботу, он может сделать это, даже если уже принял субботу, так как отделение десятины от плодов в субботу запрещено только постановлением мудрецов.
Тот, кто уже принял тосефет шабат, может попросить другого еврея, который еще не принял субботу, выполнить для него какую-либо работу (мелаха). Как правило, женщины принимают субботу раньше мужчин, поскольку зажигают субботние свечи и тем самым принимают субботу в предназначенное для этого время, указанное в календарях, тогда как мужчины еще идут в синагогу, чтобы прочесть молитву минха кануна субботы, и только после этого принимают субботу. В это промежуточное время, когда женщина уже приняла субботу, она может попросить мужа выполнить для нее работу, запрещенную для нее, например, зажечь свет или включить какой-либо электроприбор (см. Шульхан арух, 263, 17; Мишна брура, 64). Подобным же образом, на исходе субботы, тот, кто еще не сделал ѓавдалу, может попросить человека, уже сделавшего ее, выполнить для него работу[6].
Женщине, которая хочет после зажигания субботних свечей поехать куда-либо на машине ради некоей важной цели, например, посетить Стену Плача, или синагогу, или навестить родных, − разрешается сесть в машину, водитель которой еще не принял субботу, при условии, что она не станет открывать или закрывать двери машины, чтобы таким образом не зажечь в машине свет (как поясняется в «Расширенных объяснениях»).
