Если одна семья гостит у другой, то, по мнению некоторых авторитетов, только хозяйка дома должна зажечь субботние свечи и произнести сопутствующее благословение, а гостье следует зажечь свечи без благословения, поскольку существует сомнение, есть ли необходимость в ее свечах. Такого мнения придерживается автор Шульхан арух, и такому обычаю следуют в некоторых сефардских общинах. А по мнению большинства законоучителей – в том числе, и Рама, – гостья тоже может произнести благословение при зажигании свечей, поскольку каждая дополнительная свеча прибавляет к уже горящему свету новый свет. Таков обычай всех ашкеназских и некоторых сефардских общин, например, выходцев из Марокко.
На практике, в наши дни этого сомнения можно легко избежать, так как в каждой квартире имеется несколько комнат, и, как правило, гостям предоставляют отдельную комнату. В этой комнате, согласно мнениям всех авторитетов, гостья может зажечь субботние свечи и произнести благословение. Подобным же образом, если кухня расположена отдельно от помещения, в котором будет проходить трапеза, то гостья может зажечь свечи в кухне и произнести благословение. И хотя субботние свечи следует зажигать, главным образом, там, где будет проходить трапеза, все же заповедь состоит и в том, чтобы в других комнатах также горел свет. Поэтому если две семьи проводят субботу вместе, желательно, чтобы хозяйка дома зажгла свечи возле субботнего стола, а гостья – в каком-либо другом месте, например, в кухне или в спальне (см. Мишна брура, 263, 38; выше, п. 2).
Если же гостям предоставлена отдельная квартира, то желательно, чтобы гостья зажгла свечи там и произнесла благословение. А для того, чтобы она имела возможность насладиться их светом, ей следует зажечь большие свечи, которые продолжат гореть и после того, как она и ее семья возвратятся в квартиру по окончании субботней трапезы. Если же она зажигает свечи обычного размера, то она должна оставаться рядом с ними, пока не стемнеет, или же один из членов ее семьи должен пойти посмотреть на свечи перед началом трапезы. Ведь если никто не увидит свет этих свечей после того, как на улице стемнеет, то с их помощью нельзя будет исполнить заповедь почитания субботы, а значит, зажигание и благословение будут напрасными.
Подобным же образом, в отеле, где все гости проводят трапезу в одном общем зале, желательно, чтобы только одна женщина зажгла свечи с благословением в этом зале, а другие женщины зажгли свечи у себя в комнате (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 45, 9). Однако в большинстве отелей, согласно правилам пожарной безопасности, запрещено зажигать свечи в комнатах, поэтому в обеденном зале ставят поднос со свечами, чтобы все гостьи могли зажечь свечи в честь субботы. По обычаю ашкеназских и некоторых сефардских общин, все женщины могут зажечь свечи в зале и произнести благословение, а по обычаю многих других сефардских общин, только первая из зажигающих может произнести благословение, а те, кто зажигает свечи после нее, благословения произносить не должны.
Существует и другой выход из положения: одна женщина зажжет свечи в обеденном зале и произнесет благословение, а все другие исполнят заповедь с благословением, когда зажгут электрическую лампочку у себя в комнате. Ведь мы уже говорили (в предыдущем параграфе), что, по мнению подавляющего большинства авторитетов, заповедь зажигания субботних свечей можно исполнить посредством зажигания электрической лампочки. Даже тем, кто придерживается постановлений Рама, предпочтительно зажечь электрическую лампочку у себя в комнате, поскольку эту заповедь лучше исполнить именно таким образом, а не зажигая свечи в таком месте, где, по мнению некоторых авторитетов, благословение произносить не следует. Кроме того, зажигание электрической лампочки в комнате приносит больше пользы, нежели зажигание множества свечей в общем зале.
Если к комнатах отеля есть только неоновые лампы, то при их зажигании не следует произносить благословение, потому что в них нет спирали накаливания, подобной фитилю свечи (как объясняется в прим. 2). В таком случае предпочтительно, чтобы все женщины зажгли свечи в общем зале. Согласно обычаю ашкеназских и некоторых сефардских общин, при этом они должны произнести благословение, а по обычаю большинства сефардских общин, только первая из зажигающих должна произнести благословение, а всем последующим произносить благословение не нужно. Но если женщина хочет исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин), то ей следует приготовить лампочку накаливания и вставить в розетку реле времени (шаон шабат), и таким образом она сможет исполнить заповедь зажигания субботних свечей с благословением у себя в комнате[3].
В Арух ѓа-шульхан (263, 6) сказано, что если несколько женщин зажигают субботние свечи одновременно, то, даже по мнению авторитетов, которые придерживаются более строгого толкования закона, каждая из них может произнести благословение. Поэтому, согласно его подходу, все женщины, зажигающие субботние свечи в отеле, должны сделать это одновременно, чтобы каждая из них могла произнести благословение в соответствии с мнениями всех законоучителей. Можно также, чтобы одна из женщин произнесла благословение вслух, а все остальные исполнят заповедь, ответив амен на ее благословение.
