12. Окончание молитвы

https://ph.yhb.org.il/ru/02-17-12/

Стих: «Да будут желанны Тебе, Господь, Твердыня моя и Избавитель мой, речения уст моих и помыслы сердца моего!», который мы произносим после благословения мира (Биркат ѓа-шалом), завершает основную часть амиды. Если молящийся услышал кадиш или кдушу между благословением мира и этим стихом, он не должен отвечать на них, поскольку стих «Да будут желанны» является неотъемлемой часть амиды (так пишут Шульхан арух и Рама, 122, 1).

С начала отрывка «Бог мой, убереги язык мой от злословия» и до стиха «Да будут желанны» разрешено отвечать на кадиш, кдушу, Барху или Модим, поскольку человек уже закончил читать основную часть амиды. Но поскольку он еще не завершил амиду, на него распространяется тот же закон, что и на человека, читающего благословения Шма Исраэль, и ему запрещено прерываться ради того, чтобы ответить амен на благословения, или тому подобного (см. Шульхан арух, там же; см. также выше, гл. 16, п. 5).

Как мы уже говорили, именно на этом этапе молитвы человек может добавить более длинные личные просьбы – сколько пожелает. Сказал рабби Акива, что когда он молился в одиночку, он посвящал очень много времени личным просьбам после молитвы амида (см. трактат Брахот, 31а) 1.

После личных просьб следует снова произнести «Да будут желанны», а потом сделать три шага назад. А если молящийся не может отступить на три шага, потому что стоящий за ним еще не закончил амиду, то хотя он еще не «попрощался» с молитвой, но поскольку он уже произнес личные просьбы, ему следует ответить вслух на любые услышанные им слова святости, даже если нужно сказать только: «Благословен Он и благословенно Имя Его». Он также может перейти к следующим фрагментам молитвы – «Счастливы» (Ашрей) и «Наш долг» (Алейну лешабеах), либо же заняться чтением псалмов или изучением Торы (см. ниже, конец п. 20).

  1. По мнению Виленского Гаона, личные просьбы нужно произносить перед стихом «Да будут желанны», чтобы все они оставались в рамках амиды. Он также считает, что перед этим стихом не следует отвечать на кадиш или кдушу. Рама же говорит, что даже если молящийся не произносит «Да будут желанны» перед личными просьбами, во время личных просьб все равно можно ответить на кадиш или кдушу; когда же перед личными просьбами молящийся произносит «Да будут желанны», до этого стиха ему не следует отвечать на кадиш или кдушу, а после него – следует. А в Мишна брура (122, 3) написано, что лучше произнести «Да будут желанны» и до личных просьб, и после них. И таков распространенный обычай. Поэтому перед первым прочтением стиха «Да будут желанны» не следует отвечать на кадиш или кдушу.      
Запись опубликована в рубрике Глава 17 - Молитва амида. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *