06. Ребенок подобен больному

https://ph.yhb.org.il/ru/01-24-06/

Мудрецы запрещают еврею просить в субботу нееврея выполнить для него запрещенную работу (мелаха). Но если речь идет о ребенке, который очень нуждается в чем-либо, то с точки зрения Ѓалахи он рассматривается как больной, и для него, как для больного, разрешено просить нееврея выполнить запрещенную работу. Например, если ребенка нечем кормить, и он голоден, то можно попросить нееврея сварить для него еду. А если крайне необходимо включить для него свет, то можно попросить нееврея сделать это (см. Рама, 276, 1; Мишна брура, 6; и см. ниже, гл. 28, п. 2). Как правило, необходимость придерживаться менее строгого толкования закона возникает, когда речь идет о младенцах, но и ради нужд ребенка более старшего возраста, если это крайне необходимо, можно делать все то же, что и ради нужд больного[4].

Если в субботу ребенок, не достигший возраста бар-мицвы, чувствует недомогание, даже легкое, то ему можно дать лекарство. Запрет мудрецов принимать лекарства в субботу не распространяется как на действительно больных людей, так и на детей. Согласно этому правилу, в случае необходимости можно положить мазь на кожу младенца, при условии, что человек не станет ее размазывать. А если затем подгузник размажет наложенную мазь, это не является нарушением запрета, поскольку человек, положивший мазь, не имел намерения ее размазывать (см. ниже, гл. 28, п. 8).


[4]. Некоторые авторитеты говорят, что только двух-трехлетний ребенок имеет тот же статус, что и больной (см. Хазон Иш, 59, 3). Есть и другое мнение: что это касается детей вплоть до шестилетнего возраста (Циц Элиэзер, ч. 8, п. 15, 12, 7, на основе мнения Мор ве-кциа). Некоторые же авторитеты считают, что до девяти-десятилетнего возраста (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 37, 2), а другие – до тринадцати лет (Ор ле-Цион, ч. 2, 36, 4). И представляется, что все зависит от ситуации, как сказано в Мишна брура (276, 6), что если ребенок сильно в чем-то нуждается, то он имеет тот же статус, что и больной. И в самом деле, чем меньше ребенок, тем в больших вещах он нуждается. Подобное этому приводится в Нишмат Авраѓам (328, 57) и в Орхот шабат (20, прим. 162).
Запись опубликована в рубрике Глава 24 - Законы, связанные с детьми. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *