04. Ради исполнения заповеди или в случае крайней необходимости

https://ph.yhb.org.il/ru/01-25-04/

Ради исполнения заповеди или в случае крайней необходимости, чтобы предотвратить сильный дискомфорт или убыток, мудрецы разрешают просить нееврея выполнить работу, запрещенную в субботу постановлением мудрецов. Такой запрет называется швут де-швут (то есть запрет, состоящий из двух запретов, установленных мудрецами): 1) сама работа запрещена лишь постановлением мудрецов; 2) запрет просить нееврея выполнить эту работу тоже является постановлением мудрецов. Но нельзя просить нееврея выполнить работу, запрещенную в субботу Торой, даже ради исполнения заповеди. Только ради исполнения заповеди заселения Земли Израиля или в крайнем случае ради исполнения заповеди, необходимой для множества людей, мудрецы разрешают просить нееврея выполнить работу, запрещенную в субботу Торой. Подобным же образом, если еврею грозит очень большой убыток, то мудрецы разрешают просить нееврея выполнить работу, запрещенную Торой, поскольку опасаются, что если они не дадут такого разрешения, то еврей с отчаяния нарушит субботу, выполнив эту работу сам. Все эти законы объясняются подробно выше (см. гл. 9, п.п. 11-12; гл. 16, п. 5, прим. 1).

Приведем несколько примеров, иллюстрирующих это разрешение мудрецов. Разрешено просить нееврея снять с дерева шофар, необходимый для трубления в Рош ѓа-Шана, поскольку в субботу запрещено дотрагиваться до дерева согласно постановлению мудрецов (см. Шульхан арух, 307, 5; выше, гл. 19, п. 7). Подобным же образом, разрешено просить нееврея принести вино для кидуша, или принести в синагогу молитвенник, пронеся эти предметы по территории, имеющей статус кармелит, по которой в субботу запрещено переносить предметы согласно постановлению мудрецов (см. Мишна брура, 325, 60; выше, гл. 21, п. 3). Разрешается также просить нееврея пронести по территории, имеющей статус кармелит, блюда, составляющие основу трапезы, потому что с их помощью евреи исполняют заповедь субботнего наслаждения, но запрещено просить принести блюда, которые не являются основой трапезы (см. Мишна брура, 325, 62).

Подобным же образом, разрешается просить нееврея перенести предмет, имеющий статус мукце, чтобы предотвратить убыток. Например, в субботу можно попросить нееврея собрать деньги, рассыпавшиеся по земле, чтобы они не потерялись или их кто-нибудь не украл. Разрешается также попросить нееврея занести мешки с цементом в дом, чтобы они не намокли под дождем и цемент не испортился (см. Мишна брура, 307, 19 и 69).

Если в доме скрипит дверь и мешает людям спать, то можно попросить нееврея смазать ее петли маслом, поскольку запрет мазать маслом дверные петли в субботу является постановлением мудрецов, ведь дверью можно пользоваться и без этого. Подобным же образом, если в комнату залетели комары, которые не дают человеку заснуть, то можно попросить нееврея побрызгать на них специальным средством, убивающим комаров, ведь если человек убивает комаров не для того, чтобы воспользоваться ими, это запрещено только постановлением мудрецов (см. выше, гл. 20, п. 8).

Даже когда возникает сомнение, запрещено ли то или иное действие Торой или постановлением мудрецов, разрешается просить нееврея выполнить это действие ради исполнения заповеди или в случае крайней необходимости, ведь поскольку открытая просьба, обращенная к нееврею, запрещена только постановлением мудрецов, здесь применимо правило: «В случае сомнения, связанного с запретом, установленным мудрецами, следует придерживаться менее строгого толкования закона».

Если в субботу в синагоге или в доме учения погас свет, то можно попросить нееврея включить свет вновь иным способом, чем обычно (бе-шинуй), поскольку зажигание света иным способом, чем обычно, запрещено лишь постановлением мудрецов. Если же нееврей не может включить свет иным способом, чем обычно, то в случае крайней необходимости, ради исполнения заповеди, нужной для множества людей, можно попросить его включить свет обычным способом. А если есть такая возможность, то желательно угостить нееврея чем-нибудь в этом помещении, чтобы он включил свет для самого себя, ведь в таком случае включение света разрешено даже просто так, не ради исполнения заповеди.

Запись опубликована в рубрике Глава 25 - Работы (мелахот), выполняемые неевреем. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *