05. Разрешение просить нееврея выполнить запрещенную работу ради больного или ради человека, испытывающего сильный дискомфорт(включение кондиционера в субботу)

Запрет, установленный мудрецами, просить нееврея выполнить работу, запрещенную в субботу, действует только в обычной ситуации, тогда как ради больного разрешается просить нееврея выполнить любую работу, даже запрещенную Торой. Это касается больного, чья болезнь не несет в себе опасности для жизни; если же человек болен опасной болезнью, то и еврей обязан нарушить субботу, чтобы спасти его, поскольку спасение жизни (пикуах нефеш) преобладает над субботними запретами (см. Шульхан арух, 325, 17). Законы, относящиеся к больному, будут подробно разъяснены ниже, в п.п. 27-28.

Ребенок, который остро нуждается в чем-либо, рассматривается с точки зрения Ѓалахи как неопасно больной, и в субботу разрешается просить нееврея выполнить ради него работу, даже запрещенную Торой. Исходя из этого, можно попросить нееврея сварить в субботу еду для ребенка, если ребенка нечем кормить. Подобным же образом, можно попросить нееврея включить свет в доме, где есть маленькие дети, которые очень боятся темноты (см. Рама, 276, 1 и Мишна брура, 6; Рама, 328, 17; выше, гл. 24, п. 6).

В холодных странах Европы существовала постоянная проблема отопления в доме в субботу. Дома отапливались печами, которые топили углем или дровами, и до утра печи, как правило, гасли. А поскольку при таком холоде, который царит в этих странах зимой, все люди считаются как бы «больными», авторитеты разрешили просить у неевреев приходить в еврейские дома каждую субботу утром и растапливать печь (см. Шульхан арух, 276, 5). Этих неевреев называли «субботними гоями» (шабес гой). Но в наши дни, когда мы имеем возможность включить перед началом субботы печки, которые работают на электричестве или на газе и не выключаются в субботу, разрешение постоянно прибегать к услугам «субботнего гоя» не действует. И только если печка случайно выключилась, а на улице очень холодно, можно попросить нееврея включить печку, даже если в доме нет маленьких детей. А если в доме есть дети, которые очень нуждаются в тепле, то даже в не очень холодную погоду можно попросить нееврея включить печку (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 23, 28 и прим. 87).

В субботу разрешено просить нееврея выполнить работу, запрещенную Торой, только ради нужд больного, но не ради человека, испытывающего сильный дискомфорт. Что же касается работы, запрещенной постановлением мудрецов, то нееврея можно попросить выполнить такую работу ради человека, который испытывает сильный дискомфорт. А некоторые авторитеты на основании этого утверждают, что в жаркий день можно попросить нееврея включить кондиционер. Это объясняется тем, что, по их мнению, включение кондиционера запрещено лишь постановлением мудрецов, а значит, ради исполнения заповеди субботнего наслаждения, дабы избежать сильного дискомфорта, можно попросить нееврея включить кондиционер. Но поскольку некоторые авторитеты считают, что включение кондиционера в субботу запрещено Торой (см. выше, гл. 17, п. 2), желательно попросить нееврея, чтобы он включил кондиционер иным способом, чем обычно (бе-шинуй), – например, нажимая на кнопки пульта чайной ложкой (и тогда получится, что речь идет о нарушении двойного запрета мудрецов – швут де-швут).

Если же после включения кондиционера в комнате стало слишком холодно, то можно попросить нееврея выключить кондиционер. При этом желательно сказать ему, что в помещении стало чересчур холодно, и это послужит намеком в повествовательной форме, из которого нееврей сам поймет, что нужно выключить кондиционер. А если он не поймет намека, то можно попросить его открытым текстом выключить кондиционер[6].


[6]. В Иерусалимском Талмуде (трактат Санѓедрин, 10:5) и в Тосафот (к трактату Ктубот, 30а, со слова ѓа-коль) объясняется, что страдания, которые человек испытывает от зноя, тяжелее страданий, которые он испытывает от холода, однако зной, в отличие от холода, не приводит к болезням. И поэтому, если человек испытывает страдания от зноя, то мудрецы разрешают ему попросить нееврея нарушить запрет, установленный мудрецами, но не запрет Торы. И согласно мнению всех авторитетов, которые считают, что включение в субботу электроприборов, не имеющих спирали накаливания, является лишь нарушением запрета, установленного мудрецами, получается, что если еврей просит нееврея включить такой прибор, он нарушает двойной запрет мудрецов (швут де-швут), и это разрешено в ситуации, когда еврей испытывает сильный дискомфорт, а тем более, если это связано с заповедью субботнего наслаждения. Так написано в Шмират шабат ке-ѓилхата (13, 39). Однако согласно мнению тех авторитетов, которые считают, что включение любых электроприборов в субботу запрещено Торой (см. выше, гл. 17, п. 2), получается, что если еврей попросит нееврея в субботу включить кондиционер, то он нарушит один запрет мудрецов (швут), а потому желательно попросить его включить кондиционер иным способом, чем обычно (бе-шинуй), и тогда это будет швут де-швут по всем мнениям. Если же нееврею не удается включить кондиционер иным способом, чем обычно, то он может включить его, как обычно, поскольку когда речь идет о запрете, установленном мудрецами (а именно таков запрет просить нееврея выполнить запрещенную работу), можно положиться на мнение тех авторитетов, которые считают, что включение кондиционера в субботу запрещено лишь постановлением мудрецов. К этому можно добавить и мнение Ѓа-итур, который придерживается менее строгого толкования закона и разрешает ради исполнения заповеди просить нееврея выполнить даже работу, запрещенную Торой (как объясняется выше, в гл. 9, п. 11). Что же касается выключения кондиционера, то оно, согласно всем мнениям, запрещено лишь постановлением мудрецов, и потому разрешено просить об этом нееврея, так как это нарушение двойного запрета мудрецов (швут де-швут) ради исполнения заповеди субботнего наслаждения и для того чтобы избежать значительного дискомфорта. Именно на этом основании в Игрот Моше (Орах хаим, 3, 42) сказано, что в субботу можно попросить нееврея выключить кондиционер в синагоге, чтобы молящиеся не ушли из нее.

Параграфы в главе

Главы в книге