Мудрецы запрещают еврею просить в субботу нееврея выполнить для него запрещенную работу (мелаха). Но если речь идет о ребенке, который очень нуждается в чем-либо, то с точки зрения Ѓалахи он рассматривается как больной, и для него, как для больного, разрешено просить нееврея выполнить запрещенную работу. Например, если ребенка нечем кормить, и он голоден, то можно попросить нееврея сварить для него еду. А если крайне необходимо включить для него свет, то можно попросить нееврея сделать это (см. Рама, 276, 1; Мишна брура, 6; и см. ниже, гл. 28, п. 2). Как правило, необходимость придерживаться менее строгого толкования закона возникает, когда речь идет о младенцах, но и ради нужд ребенка более старшего возраста, если это крайне необходимо, можно делать все то же, что и ради нужд больного[4].
Если в субботу ребенок, не достигший возраста бар-мицвы, чувствует недомогание, даже легкое, то ему можно дать лекарство. Запрет мудрецов принимать лекарства в субботу не распространяется как на действительно больных людей, так и на детей. Согласно этому правилу, в случае необходимости можно положить мазь на кожу младенца, при условии, что человек не станет ее размазывать. А если затем подгузник размажет наложенную мазь, это не является нарушением запрета, поскольку человек, положивший мазь, не имел намерения ее размазывать (см. ниже, гл. 28, п. 8).
