10. Lave-vaisselle

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Il est interdit d’activer, pendant Chabbat, une machine à laver la vaisselle, car toute activation électrique est interdite. De plus, le lave-vaisselle réchauffe l’eau, afin que celle-ci nettoie efficacement la vaisselle, or en provoquant le réchauffement de l’eau, on enfreint l’interdit de cuire.

Si l’on a l’habitude, après manger, de débarrasser la table en plaçant la vaisselle sale dans le lave-vaisselle, il sera permis de le faire également le Chabbat ; ensuite, à l’issue du Chabbat, on mettra le lave-vaisselle en marche pour que soit nettoyée la vaisselle. Mais si l’on n’a pas l’habitude de débarrasser la table en faisant passer la vaisselle directement dans le lave-vaisselle, il sera interdit de le faire durant Chabbat, car il est interdit de faire, durant Chabbat, des actes de préparation de la semaine.

Même par le biais d’une minuterie de Chabbat, il est interdit d’utiliser le lave-vaisselle car, si l’on n’en ferme pas la porte, la machine ne commence pas à fonctionner, si bien que celui qui ferme la porte du lave-vaisselle après y avoir introduit la vaisselle sale provoque sa mise en marche (Chemirat Chabbat Kehilkhata 12, 37). Toutefois, en cas d’impérieuse nécessité, quand le besoin est grand de laver de nombreux ustensiles le Chabbat et qu’il est très difficile de les laver à la main, il sera permis de le faire. En effet, fermer la porte est considéré comme un acte donnant lieu à une mélakha de manière indirecte (grama), car le fait de fermer la porte n’est pas véritablement une mélakha en soi ; or, en cas de nécessité pressante, un tel procédé est autorisé (cf. plus haut chap. 9 § 9 ; responsa Méroch Tsourim 30).

Si l’on coupe le mécanisme qui fait dépendre la mise en marche du lave-vaisselle de la fermeture de la porte, de façon que, même si l’on ne fermait pas la porte, le lave-vaisselle commencerait à fonctionner à une heure programmée à l’avance, il devient permis, même en dehors d’un cas de nécessité pressante, d’y placer de la vaisselle sale pour qu’elle soit nettoyée pendant Chabbat (Rav Post, Leohavaï Yech 1).

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