03. Покупка продуктов на субботу

https://ph.yhb.org.il/ru/01-02-03/

Нам заповедано наслаждаться в субботу вкусными блюдами и прекрасными напитками, все это в соответствии с финансовыми возможностями каждого человека. И чем больше средств человек тратит на нужды субботы, и чем более многочисленные и разнообразные блюда он готовит, тем большей похвалы он достоин (см. Рамбам, Законы субботы, 30, 7). Об этом сказано (Йешаяѓу, 58:13): «…и назовешь субботу наслаждением». Сказали наши мудрецы (Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 118, 119а), что каждый, кто наслаждается в субботу, удостаивается великих наград: ему дают безграничный удел в Земле Израиля, исполняют желания его сердца, он избавляется от «родовых мук» эпохи Машиаха, от войны Гога и Магога, от наказания Геѓиномом и даже получает богатство. Все это происходит потому, что жизнь и благословение зависят от связи между материальным и духовным мирами. У живого человека душа пребывает в теле, а когда человек умирает, его душа отделяется от тела. Когда материальный мир связан с миром, который превыше него, он черпает оттуда жизненные силы и благословение; когда же человек отдаляется от корня и источника своей жизненности, от веры и духовных ценностей, его жизненная сила убывает, он постепенно вырождается, и его преследует проклятие. Уникальная сущность субботы заключается в том, что ее удвоенная святость проявляется и в душе, и в теле. Эта святость выражается как в изучении Торы и молитве, так и в субботних трапезах. Благодаря этому возникает великое единение между духом и материей, душой и телом, жизненная сила умножается, и благословение нисходит в мир. Вот почему наши мудрецы сказали, что человек, который наслаждается в субботу, как заповедано, удостаивается многочисленных благословений и избавляется от бедствий (см. также ниже, гл. 7, п. 1).

Каждому человеку надлежит тратить на субботние угощения средства в меру своих возможностей, а также соответственно своим привычкам в течение недели. Иными словами, не нужно приобретать на субботу самые дорогие продукты, какие только есть в продаже; каждая семья должна покупать лишь более качественную пищу, чем та, которую она привыкла есть в течение недели. Можно сказать, что субботние блюда должны стоить, как минимум, в два раза дороже, чем обычные. А тот, кто хочет исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин), тратит на субботние угощения еще больше средств и за это удостаивается великой награды.

Если человек испытывает денежные затруднения и не имеет возможности приобрести на субботу дорогие и качественные кушанья, ему следует уменьшить расходы на питание в течение недели, чтобы в честь субботы он мог купить в дополнение к своим обычным блюдам хотя бы мелкую рыбешку (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 118б). Некоторые люди привыкли тратить деньги на всевозможные излишества, и только когда речь заходит о затратах на исполнение заповеди, они начинают экономить на любой мелочи. На самом же деле, человеку следует экономить на том, без чего он может обойтись, и проявлять щедрость, чтобы исполнить ту или иную заповедь наилучшим образом. Сказали наши мудрецы (трактат Бейца, 16а), что заработок каждого человека определен и установлен от Рош ѓа-Шана до Рош ѓа-Шана, и человек должен избегать ненужных трат, чтобы не растратить то, что ему определено на этот год, и не остаться без средств. Исключение составляют лишь траты на субботы и праздники, а также на обучение сыновей Торе: если человек потратит на исполнение этих заповедей слишком мало денег, то ему уменьшают заработок, определенный на год, если же он потратит больше – ему увеличивают заработок (см. Турей заѓав, 242, 1).

Тому, у кого нет наличных денег на покупку субботних угощений, нужно взять деньги в долг, чтобы исполнить заповедь субботнего наслаждения. При этом ему не следует беспокоиться, что его денежное положение может ухудшиться, и он будет не в состоянии вернуть долг, ведь «сказал Святой, благословен Он, Израилю: сыновья Мои, берите деньги в долг под Мою ответственность, и освящайте этот день, осененный святостью, и уповайте на Меня, и Я возвращу ваши долги» (Вавилонский Талмуд, трактат Бейца, 15б). Это верно при условии, что человек не полагается на чудо, а имеет стабильный источник дохода или сбережения, которые он может использовать в случае необходимости. Именно о таком человеке наши мудрецы сказали, что ему не нужно беспокоиться, сможет ли он возвратить долг, ведь если он будет вести себя ответственно, работать и не тратить деньги попусту, то Всевышний поможет ему отдать долг.

Но если человек не знает, как он сможет вернуть долг, то ему не следует брать ссуду ради заповеди субботнего наслаждения, чтобы не превратиться в нечестивца, который берет деньги в долг и не возвращает[1]. Он также не должен просить для этого подаяние; в субботу ему следует есть простые блюда, согласно словам рабби Акивы: «Преврати свою субботу в будни, только не обращайся за подаянием к людям» (трактат Псахим, 112а). И в награду за то, что этот человек не протянул руку за подаянием, он удостоится богатства (см. Мишна, трактат Пеа, 8:9). Но бедняк, который и без того уже был вынужден обращаться за милостыней на различные нужды, может брать ее и ради исполнения заповеди субботнего наслаждения (см. Мишна брура, 242, 1).


[1]. Такой вывод можно сделать на основе сказанного в Тосафот к трактату Бейца, 15б, и такое объяснение приводит ребе из Бучача в Эшель Авраѓам. В Арух ѓа-шульхан (242, 44) сказано, что ссуду можно брать только в том случае, если у должника есть какое-либо частное дело, благодаря которому он сможет возвратить долг. А в Ѓагаѓот Ашери сказано, что можно взять ссуду под залог, и тогда нет опасения, что должник «превратится в нечестивца, который берет деньги в долг и не возвращает», ведь если он не вернет ссуду, то залог пойдет в уплату долга. Так же написано в Элия раба и в Шульхан арух ѓа-рав, 242, 3. Однако, по мнению Виленского Гаона, если человек берет ссуду ради субботы, он может положиться на чудо. Возможно, это имеет отношение к спору между рабби Ишмаэлем и рабби Шимоном бар Йохаем, описанному в Вавилонском Талмуде, в трактате Брахот, 35б. Этот спор о том, должен ли человек вести себя согласно обычным законам этого мира, или же он может положиться на чудо.
Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Приготовления к субботе. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *