09. Работы, которые начинаются в канун субботы и продолжаются после ее наступления

https://ph.yhb.org.il/ru/01-02-09/

В пятницу разрешается выполнять работы, которые завершатся самостоятельно в течение субботы. Например, можно поставить на раскаленную плату кастрюлю с сырой пищей, чтобы пища продолжала вариться после начала субботы, при условии, что с момента наступления субботы и до того, как пища будет достаточно проварена и пригодна к употреблению, − никто не будет трогать кастрюлю и увеличивать огонь под ней (см. ниже, гл. 10, п. 16). Подобным же образом, можно поместить в емкость с краской ткань, чтобы она окрасилась в течение субботы. Дело в том, что субботние запреты распространяются лишь на те действия, которые человек совершает в субботу, но не на те, что совершаются сами по себе в течение субботы. И все же, по мнению последователей школы Шамая[6], подобно тому, как существует заповедь, чтобы скотина, принадлежащая человеку, отдыхала в субботу от трудов, существует и заповедь в этот день воздерживаться от использования всевозможных орудий труда. Однако Ѓалаха следует мнению школы Ѓилеля, которое гласит, что субботние запреты не распространяются на орудия труда, принадлежащие человеку, поэтому в канун субботы разрешается выполнять с помощью различных инструментов работы, которые завершатся самостоятельно в течение субботы (см. Шульхан арух, 252, 1).

Исходя из этого, можно настроить субботнее реле времени (шаон шабат) таким образом, чтобы в течение субботы свет включался и выключался по мере необходимости (см. ниже, гл. 17, п. 6). Подобным же образом, разрешается настроить перед началом субботы автоматическую поливочную систему. В субботу запрещено поливать растения (см. ниже, гл. 19, п. 4), но если систему включают перед началом субботы, этот запрет не действует. Тот же самый закон относится и к промышленным станкам, которые работают без остановки много дней подряд: если нет опасения, что еврей должен будет включать или выключать их в субботу, нет никакой необходимости останавливать их перед наступлением субботы.

Что же касается орудий, которые при работе издают сильный шум, – например, жернова, – то здесь мнения законоучителей разделились: одни придерживаются более строгого толкования закона и считают, что продолжение подобных работ в субботу запрещено, ибо это неуважение к субботе; другие говорят, что, поскольку аппарат был включен до начала субботы, а в саму субботу не производится никакая работа (мелаха), − в этом нет запрета. Такое постановление выносит Шульхан арух (252, 5). А по мнению Рама, изначально (лехатхила), нужно следовать более строгому толкованию закона и не начинать работы, производящие сильный шум, перед наступлением субботы, но в случае ущерба или крайней необходимости это допустимо[7] (также см. ниже, гл. 22, п. 19, где говорится, что в субботу запрещено слушать радио и смотреть телевизор).


[6]. Шамай – величайший мудрец, глава Санѓедрина, который он возглавлял вместе с Ѓилелем. Шамай и Ѓилель составляли последнюю, пятую пару мудрецов (зугот). Создатель школы, которая часто отличалась приверженностью к более строгому толкованию закона и полемизировала со школой Ѓилеля (прим. пер.).

[7]. В Вавилонском Талмуде (трактат Шабат, 18а) приводится мнение Рабы, согласно которому работа, производящая сильный шум, – например, работа жерновов, – в субботу запрещена, поскольку это неуважение к субботе. Такое же постановление выносят рабейну Хананэль, Тосафот, Рош и Сефер ѓа-мицвот ѓа-гадоль. А по мнению рава Йосефа, подобные работы разрешены, и то же самое постановление выносят Риф, Рамбам, рабейну Там и Шульхан арух (252, 5). А Рама говорит, что изначально (лехатхила), следует придерживаться более строгого толкования закона, но в случае, если человеку грозит ущерб, эти работы допускаются. На основе этого мнения поздние законоучители пишут, что, согласно подходу Шульхан арух, перед наступлением субботы разрешается включать стиральные машины старых образцов, производящие при работе сильный шум, а согласно подходу Рама, это запрещено. Однако в случае необходимости, – например, если член семьи, служащий в армии, приезжает в канун субботы домой, и его одежду необходимо срочно выстирать, так как сразу же по окончании субботы он должен вернуться на базу, – даже согласно подходу Рама, стиральную машину, производящую сильный шум, можно включать непосредственно перед началом субботы (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 42-43). И возможно, что стиральные машины нового образца, которые при работе почти не издают шума, разрешается включать изначально (лехатхила), даже согласно подходу Рама.

Запись опубликована в рубрике Глава 02 - Приготовления к субботе. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *