08. Обычаи кидуша и накрывание хал салфеткой

https://ph.yhb.org.il/ru/01-06-08/

Согласно общепринятому обычаю, вечерний субботний кидуш нужно слушать стоя, поскольку он является свидетельством о Сотворении мира, а свидетельство следует давать стоя. Таково постановление Аризаля, вынесенное на основании каббалы, и таков обычай сефардских и ашкеназских хасидских общин (см. Шульхан арух, 271, 10; Каф ѓа-хаим, 62). А в других ашкеназских общинах принято делать кидуш сидя, чтобы показать, что его делают буквально в том же самом месте, где будет проходить трапеза, а во время трапезы всегда сидят. Кроме того, если кидуш делают сидя, то благодаря этому становится очевидно, что ведущий и все присутствующие исполняют эту заповедь все вместе. В некоторых ашкеназских общинах, чтобы исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин), принято стоять при чтении отрывка «И завершены были…» (Вайехулу), а затем продолжать кидуш сидя (см. Мишна брура, 271, 46; Шмират шабат ке-ѓилхата, 47, 28).

Дневной кидуш, по мнению всех авторитетов, желательно делать сидя, и такого обычая придерживается подавляющее большинство евреев. И все же некоторые придерживаются обычая делать дневной субботний кидуш стоя, и это не запрещено.

Хотя женщины могут делать кидуш точно так же, как мужчины, принято, чтобы мужчина делал кидуш для всех своих домочадцев. Когда несколько мужчин, имеющих собственные семьи, собираются вместе за субботней трапезой, желательно, чтобы один из них сделал кидуш для всех, согласно принципу (Мишлей, 14:28): «Во множестве народа – величие царя» (см. Шульхан арух, 167, 11).

Принято накрывать халы салфеткой во время кидуша. В основе этого обычая лежит правило, что, если у человека есть хлеб и вино, и он собирается использовать для трапезы и то, и другое, − ему следует сначала произнести благословение над хлебом, так как хлеб обладает большей ценностью, нежели вино. Однако когда нужно сделать кидуш, следует сначала произнести благословение над вином, и только потом – над халами, и чтобы не нарушить порядок благословений, халы нужно накрыть салфеткой. Если перед человеком стоят какие-либо другие мучные изделия (пироги, кексы, печенье), их тоже следует накрыть во время кидуша, поскольку и в этом случае благословение произносят сначала над ними, а затем над вином. Когда устраивают кидуш для членов общины после молитвы шахарит, каждый, кто после того, как ведущий сделает кидуш, собирается отпить вина, над которым произносилось благословение, должен накрыть салфеткой мучные изделия, стоящие перед ним. Тот же, кто не намеревается отпить вина, не должен накрывать салфеткой мучные изделия (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 47, прим. 125). Исходя из этого принципа, не нужно класть на стол халы перед кидушем, и только если они уже лежат там, их следует накрыть салфеткой.

Законоучители приводят еще одно объяснение обычая накрывать халы перед кидушем. Две халы, лежащие на субботнем столе, намекают на манну, которая падала с неба для сынов Израиля в пустыне, а манна была покрыта росой сверху и снизу. В память об этом мы кладем на скатерть, которой покрыт субботний стол, две халы и накрываем их салфеткой. Некоторые люди, основываясь на этом объяснении, кладут на субботний стол перед кидушем две накрытые халы в память о манне. Существует также обычай оставлять халы накрытыми вплоть до произнесения благословения над хлебом: «…давший земле способность родить хлеб» (ѓа-моци лехем мин ѓа-арец). Согласно этому объяснению, некоторые люди накрывают салфеткой халы и перед третьей субботней трапезой (см. Мишна брура, 271, 41; Арух ѓа-шульхан, 271, 22).

Запись опубликована в рубрике Глава 06 - Законы кидуша. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *