Запрещено превращать предмет из разрешенного в запрещенный в субботу, то есть делать что-либо, что не позволит использовать разрешенный предмет по назначению, потому что таким образом человек как бы «разрушает» (сотер) его в субботу. Исходя из этого, если в субботу из светильника капает масло, то запрещено подставлять под него блюдце – ведь поскольку масло имеет статус мукце, будет запрещено передвигать блюдце, которое человек подставил, чтобы собрать масло. А значит, он превратил блюдце из разрешенного к использованию в субботу в запрещенное. Поэтому если человек не хочет, чтобы масло запачкало дом, он должен поставить блюдце под светильник до начала субботы. Подобным же образом, в субботу запрещено класть какую-либо посуду под курицу, чтобы она снесла туда яйцо, ведь поскольку яйцо, снесенное в субботу, имеет статус мукце, будет запрещено перемещать посуду, в которой лежит такое яйцо, и получится, что человек превратил эту посуду из разрешенной для использования в субботу в запрещенную (см. трактат Шабат, 42б; Шульхан арух, 310, 6 и 265, 3).
И все же можно подложить блюдце под светильник или посуду под курицу разрешенным способом: для этого нужно сначала положить в посуду другой, более значимый предмет, который разрешено перемещать в субботу, и тогда можно будет перемещать посуду, в которой лежит этот разрешенный предмет (см. Мишна брура, 265, 6).
Если человек опасается, что с горящей свечи будут падать искры, он может подложить под свечу блюдце, чтобы искры падали туда. Это объясняется тем, что искры не являются чем-то осязаемым, и как только свеча погаснет, блюдце можно будет переставлять с места на место, и не считается, что таким образом человек превратит разрешенный предмет в запрещенный. Но нельзя наливать в блюдце воду, поскольку это ускоряет процесс гашения искр (см. трактат Шабат, 47б; Шульхан арух, 265, 4).
В субботу запрещено мочить подушки и одеяла, поскольку это делает их непригодными к использованию, и таким образом человек превращает их из разрешенных к использованию в субботу в запрещенные (см. Шульхан арух, 305, 19). Подобным же образом, запрещено пачкать одежду таким образом, чтобы ее было невозможно надеть, не постирав. А если на пол пролился сок, то запрещено вытирать его одеждой, потому что из-за этого одежда перестает быть пригодной к носке. Но можно вытереть пол тряпкой, потому что она предназначена именно для этого. Разрешается также, чтобы множество людей вытирали руки одним и тем же полотенцем, пока оно не станет таким мокрым, что больше им будет невозможно вытираться. При этом не считается, что эти люди превратили полотенце из разрешенного к применению в субботу в запрещенное, поскольку они использовали его по прямому назначению. Подобным же образом, в субботу разрешается класть в мусорное ведро пакет и бросать в него мусор, хотя при этом пакет станет мукце, как мусор, который в него бросают. Это не является нарушением запрета превращать пакет из разрешенного к применению в субботу в запрещенный, так как мусорный пакет предназначен специально для того, чтобы в него бросали мусор (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 22, 28 и Орхот Шломо, 19, 329).
В субботу можно поставить перевернутую миску перед клеткой с цыплятами, чтобы они могли с помощью этой миски забираться в клетку или выбираться из нее. Хотя животные имеют статус мукце, не считается, что таким образом человек превратил миску из разрешенной в запрещенную, потому что он может в любой момент забрать миску обратно. Но запрещено доставать миску из клетки, когда на ней стоит цыпленок (см. трактат Шабат, 128б; Шульхан арух, 308, 39).
