06. Продолжение

Если на подносе лежат различные предметы, на часть из которых распространяется запрет мукце, а на часть – не распространяется, и человек придает большее значение предметам, которые являются мукце, то весь поднос становится «основанием для запрещенного предмета». Если же для него важнее разрешенные предметы, лежащие на подносе, то поднос не является мукце (см. Шульхан арух, 310, 8). Например: на столе стоят субботние подсвечники и лежат халы. Если подсвечники керамические, то халы считаются важнее, и стол разрешается перемещать. Если же подсвечники серебряные, то они являются «мукце по причине ценности предмета» и имеют большую важность, нежели халы. В таком случае стол становится «основанием для запрещенного предмета», и его запрещено перемещать[5].

Если человек положил предмет, имеющий статус мукце, на другой предмет, принадлежащий его товарищу, то предмет, ставший основанием для мукце, не становится мукце, так как человек не может придать предмету, ему не принадлежащему, статус запрещенного без ведома владельца. Но если он сделал это по поручению или по желанию владельца, то предмет, принадлежащий тому, становится «основанием для запрещенного предмета» (см. Рама, 309, 4; Мишна брура, 27).

Даже если предмет, служащий основанием, гораздо ценнее, чем сам запрещенный предмет, лежащий на нем, то первый предмет все равно получает статус мукце, поскольку он является основанием. Но если запрещенный предмет не имеет вовсе никакой ценности по сравнению с тем предметом, на котором он лежит, то предмет, служащий основанием, не становится мукце. Исходя из этого, если человек положил монету низкого достоинства на стол, или если он положил кости на тарелку, стол или тарелка не становятся «основанием для запрещенного предмета», потому что указанные запрещенные предметы не имеют никакой ценности по сравнению с ними. Подобным же образом, если главное предназначение предмета, ставшего основанием для запрещенного, заключается не в том, чтобы быть для него основанием, то он не становится мукце. Так, дверь шкафа или холодильника, к которой придвинуты ящики с предметами, имеющими статус мукце, не становится «основанием для запрещенного предмета», так как эта дверь предназначена главным образом для того, чтобы можно было открыть шкаф или холодильник, а не для того, чтобы служить основанием для предметов, которые лежат в ящиках, придвинутых к ней (см. Мишна брура, 310, 31 и 277, 7; Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, 77).

Стол, ставший «основанием для запрещенного предмета», нельзя перемещать, но можно есть или учиться за ним, не передвигая его. Разрешается также раскладывать или складывать такой стол, при условии, что человек не станет двигать собственными руками ту часть стола, на которой лежит мукце. А если в столе имеются ящики, то ими можно пользоваться, если для этого не нужно перемещать сам стол (см. Теѓила ле-Давид, 310, 7; Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, 61).


[5]. Тем не менее, некоторые авторитеты разрешают придерживаться менее строгого толкования закона, даже если подсвечники серебряные, поскольку считают, что подсвечники имеют лишь статус «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу» (так считает, например, рабби Акива Эйгер). Однако не следует полагаться на это мнение, так как серебряные подсвечники – это очень ценный предмет, имеющий статус «мукце по причине ценности предмета» (так считают Хазон Иш, 44, 13; Ялкут Йосеф, ч. 2, стр. 334; Пискей тшувот, 279, 1). И см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, 61, и прим. 242.

Мнения авторитетов разделились и по поводу того, каков закон в отношении предмета, который служит основой для другого предмета, принадлежащего к категории «инструмента, с помощью которого выполняется работа, запрещенная в субботу». Одни авторитеты говорят, что такой предмет получает статус мукце, как и предмет, лежащий на нем, и его разрешается переносить либо ради того, чтобы использовать в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), либо ради места, в котором он лежит (ле-цорех мекомо; см. Теѓила ле-Давид, 308, 1); другие считают, что поскольку «инструмент, с помощью которого выполняется работа, запрещенная в субботу» не является мукце в любых условиях, он не придает статус мукце предмету, на котором лежит (так считает Йешуот Яаков, и см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, 50). И, как известно, в отношении запретов, установленных мудрецами, можно придерживаться менее строгого толкования закона.

Если в ящик стола положили предметы, имеющие статус мукце и обладающие важностью, и если при этом ящик можно вынуть из стола, то стол рассматривается как основа для ящика и запрещенных предметов, лежащих там, и его запрещено переносить с места на место (это подобно карману, привязанному к одежде, как объясняется в предыдущем примечании). Если же ящик невозможно вынуть из стола, то он считается второстепенным по отношению к столу (подобно карману брюк), и запрещенные предметы, лежащие в ящике, не придают столу статус мукце, однако сам ящик получает это  статус (см. Мишна брура, 310, 31).

Запись опубликована в рубрике Глава 23 - Запрет мукце. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *