10. Дети, неевреи и животные

https://ph.yhb.org.il/ru/01-09-10/

В субботу, кроме запрета на выполнение работы, существует также заповедь, согласно которой от работы должны воздерживаться дети, рабы и животные. Об этом сказано (Дварим, 5:14): «Не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни бык твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих, чтобы отдохнул раб твой и рабыня твоя, как ты».

Таким образом, помимо постановления мудрецов, обязывающего родителей приучать своих детей к исполнению заповедей, существует также заповедь Торы, запрещающая в субботу выполнять работу с помощью детей. Конкретные субботние законы, относящиеся к детям, будут объяснены ниже, в гл. 24.

Тора также запрещает выполнять работу (мелаха) с помощью раба или нееврея. Для того, чтобы понять смысл этого запрета, следует, прежде всего, отметить, что, согласно заповеди Торы, если еврей покупает раба-нееврея, тот должен пройти гиюр, после чего обязан соблюдать все заповеди, за исключением заповедей-повелений, исполнение которых ограниченно временными рамками. Если же господин решит освободить этого раба, то закон будет рассматривать его как обычного еврея, и он будет обязан соблюдать все заповеди, включая и заповеди-повеления, исполнение которых ограниченно временными рамками. Таким образом, даже пока он остается рабом, он обязан, согласно Торе, соблюдать субботу, поскольку прошел гиюр. Помимо этого, Тора возлагает и на господина обязанность заботиться о том, чтобы его раб воздерживался в субботу от запрещенной работы.

Если же раб не прошел гиюр, он не обязан соблюдать субботу, и ему разрешено выполнять запрещенную работу ради удовлетворения своих собственных нужд. Однако Тора заповедала: как в субботу еврей должен воздерживаться от запрещенной работы сам, так ему запрещено и просить своего раба выполнить для него такую работу. Об этом сказано (Шмот, 23:12): «…и передохнул сын рабы твоей и пришелец», и объясняют наши мудрецы, что речь идет о рабе, не прошедшем гиюр[12].

Мудрецы же вынесли постановление, запрещающее еврею просить в субботу нееврея выполнить для него работу. Законы, связанные с работой, выполняемой в субботу неевреем, приводятся ниже, в гл. 25. Однако в некоторых случаях мудрецы разрешают попросить нееврея выполнить для еврея работу, запрещенную постановлением мудрецов, как объясняется в нижеследующих пунктах.

Тора также запрещает выполнять в субботу запрещенную работу с помощью животных. Законы, связанные с этим, объясняются ниже, в гл. 20. Однако у нееврея нет обязанности воздерживаться в субботу от использования орудий труда, принадлежащих еврею, − поэтому еврей имеет право одолжить нееврею инструменты, чтобы тот использовал их в субботу, при условии, что это не будет выглядеть так, словно нееврей выполняет эту работу по поручению еврея (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 19а, согласно мнению школы Ѓилеля; Шульхан арух, 246, 1-3).


[12]. См. Вавилонский Талмуд, трактат Йевамот, 48б; Шульхан арух, 304, 1; Мишна брура, п.п. 1 и 15. Законоучители разошлись во мнениях относительно человека, имеющего статус гер тошав (букв. «прозелит-житель», особый статус инородца, принявшего на себя обязательство исполнять семь заповедей сынов Ноаха и признающего еврейскую гегемонию в Земле Израиля – пер.). По мнению Раши и Тосафот (к трактату Йевамот, 48б), об этом человеке в Торе (Шмот, 23:12) сказано: «…и передохнул сын рабы твоей и пришелец». Имеется в виду, что хотя Ѓалаха рассматривает его как нееврея, и ему разрешается выполнять в субботу запрещенную для еврея работу, Тора запрещает еврею просить в субботу «прозелита-жителя» выполнить для него работу. А по мнению Роша (там же) и Рамбама (20, 14), Тора запрещает это лишь в том случае, если «прозелит-житель» является работником этого еврея. Что же касается любого другого «прозелита-жителя», то в отношении субботних законов Ѓалаха рассматривает его как всякого инородца, которого, согласно Торе, еврей имеет право попросить в субботу выполнить для него работу, однако это запрещено согласно постановлению мудрецов (автор Сефер мицвот гадоль придерживается единичного мнения, которое гласит, что Тора запрещает еврею просить нееврея выполнить для него работу, запрещенную в субботу, и это мнение приводится в Бейт Йосеф, в конце п. 245).

Запись опубликована в рубрике Глава 09 - Работы, запрещенные в субботу (мелахот): общие положения. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *