Законоучители расходятся во мнениях, разрешается ли в субботу играть в различные игры. Одни говорят, что поскольку субботу предназначена для изучения Торы, в этот день запрещено тратить на игры время, необходимое для изучения Торы. Исходя из этого, запрещено играть в шахматы, шашки, нарды, бильярд, а также в мяч внутри дома или в частном мощеном дворе. А поскольку играть во все эти игры запрещено, на них распространяется запрет мукце.
Но есть и другое мнение: что по сути закона нет запрета играть во все эти игры в субботу, при условии, что люди не играют на деньги (см. Рама, 338, 5; Маамар Мордехай). Некоторые раввины имели обыкновение играть в субботу в шахматы, поскольку это интеллектуальная игра, которая развивает мозг человека (Шильтей гиборим)[10].
На практике взрослым желательно следовать в этом более строгому толкованию закона и воздерживаться в субботу от игры в мяч, в шахматы и тому подобных игр: как потому, что некоторые авторитеты это запрещают, так и потому, что лучше не привыкать заниматься в субботу другими делами в ущерб изучению Торы. А тем, кто хочет придерживаться менее строгого толкования, есть на чье мнение положиться (см. Шульхан арух, 308, 45; Маген Авраѓам, 338, 5; Мишна брура, 21; Каф ѓа-хаим, 39). Детей тоже нужно приучать в субботу посвящать как можно больше времени изучению Торы, но большинство законоучителей согласны, что не следует запрещать им играть в этот день в подобные игры (как объясняется ниже, гл. 24, п. 7).
Но не разрешается играть в игры, которым люди придают большое значение – например, футбол, волейбол, теннис, – поскольку это является нарушением запрета на будничные занятия. И тем более запрещено играть в такие игры на спортивных площадках. Детям это тоже запрещено, так как и для них это нарушение запрета на будничные занятия (см. ниже, гл. 24, п. 9).
