Общий принцип запрета мукце таков: мудрецы запретили перемещать предметы, не предназначенные для использования в субботу. Эти предметы человек сознательно отстраняет от себя (см. ниже, п. 10). Существует несколько категорий мукце: 1) «мукце по своей сути» (мукце ме-хамат гуфо) – речь идет о предметах, которые не предназначены ни для какого использования в субботу: камни, деревья, песок, животные, а также виды пищи, не готовые к употреблению (как объясняется ниже, в п. 3); 2) «мукце по причине ценности предмета» (мукце ме-хамат хесрон кис) – речь идет о ценных предметах, которые человек обычно не трогает просто так, а только если хочет использовать их по прямому назначению, так как опасается, что они могут сломаться. А поскольку в субботу ими пользоваться нельзя, человек сознательно отстраняет их (см. ниже, п. 4); 3) «основание для запрещенного предмета» (басис ле-давар асур) – если человек кладет предмет, на который распространяется запрет мукце, на предмет, на который данный запрет не распространяется, то поскольку изначальное намерение человека состояло в том, что запрещенный предмет будет лежать именно так, он сознательно придал статус мукце и разрешенному предмету, на котором лежит запрещенный (см. ниже, п.п. 5-6); 4) «инструменты, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу» (келим ше-мелахтам ле-исур) – по отношению к этим предметам действует особый закон: с одной стороны, поскольку они предназначены для выполнения работы, запрещенной в субботу, человек сознательно отстраняет их; с другой стороны, иногда они используются для совершения действий, разрешенных в субботу. И потому такой предмет запрещено перемещать ради того, чтобы выполнить с его помощью запрещенную работу, но разрешается перемещать, чтобы воспользоваться им в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), или ради места, в котором он лежит (ле-цорех мекомо; см. ниже, п.п. 7-9).
Если мукце представляет собой предмет, вызывающий отвращение, – например, по словам мудрецов, «горшок с нечистотами», – то мудрецы разрешают унести его, взяв в руки (см. ниже, п. 12).
Запрет заключается в перенесении предмета с места на место, если человек берет его в руки, но разрешается касаться запрещенных предметов, не перемещая их. Исходя из этого, в субботу разрешено покрывать скатертью компьютер, телефон и прочие предметы, на которые распространяется запрет мукце. Разрешается передвигать запрещенный предмет косвенным образом: если человеку нужно взять в руки какой-либо предмет или пищу, и он мимоходом передвигает запрещенный предмет, не касаясь его, он не нарушил запрет. Но этого делать нельзя, если необходимо передвинуть запрещенный предмет, чтобы сохранить его. В таком случае запрещено передвигать предмет любым движением руки, даже если человек делает это косвенным образом – например, с помощью метлы. Но разрешено передвигать запрещенный предмет путем подталкивания – например, ногой или локтем (см. ниже, п. 14).
Когда в действительности возникает сомнение, распространяется ли на тот или иной предмет запрет мукце, – например, если человек нашел под деревом плоды и не знает, когда именно они упали с дерева, до или после наступления субботы, – следует придерживаться более строгого толкования закона (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бейца, 24б; Шульхан арух, 325, 5). Но если в отношении какого-то конкретного предмета существует ѓалахический спор, является ли он мукце, то практический закон соответствует мнению тех авторитетов, которые придерживаются менее строгого толкования (см. Бейт Йосеф, 279, 4; Шаар ѓа-циюн, 309, 24).
