«Инструменты, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу» – это инструменты, приспособления и другие предметы, с помощью которых люди обычно выполняют работу, запрещенную в субботу (мелаха). Примером таких предметов могут служить молоток, ножницы, иглы, плоскогубцы, телефонная книга. Все перечисленные предметы имеют статус мукце, потому что предназначаются для выполнения работ, запрещенных в субботу. Но с другой стороны, поскольку этими предметами можно пользоваться для выполнения других действий, разрешенных в субботу, человек не отстраняет их полностью в своем сознании. Поэтому в отношении «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу» мудрецы установили промежуточный закон: в целом такие предметы считаются мукце, и если подобный предмет лежит в таком месте, где он может испортиться или его могут украсть, его запрещено перекладывать на другое место; но разрешается перемещать его ради того, чтобы использовать в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), или ради места, в котором он лежит (ле-цорех мекомо; см. Шульхан арух, 308, 3).
Перемещение предметов ради того, чтобы использовать их в разрешенных целях (ле-цорех гуфо): например, в субботу разрешается брать молоток, чтобы колоть им орехи; ножницы, чтобы открыть с их помощью пакет молока; иглу, чтобы с ее помощью вытащить занозу из тела; плоскогубцы, чтобы с их помощью открыть или закрыть кран, не имеющий ручки; телефонную книгу, чтобы найти в ней адрес друга. Но если можно добиться того же результата без использования «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу», то пользоваться ими не следует (см. Мишна брура, 308, 12).
Перемещение предметов ради места, в котором они лежат (ле-цорех мекомо): если «инструмент, с помощью которого выполняется работа, запрещенная в субботу» лежит в таком месте, которое нужно человеку, – например, на столе, на который необходимо поставить блюда или положить книги, или на кровати, которая необходима человеку, чтобы спать на ней, или на стуле, на который человек должен сесть, – то указанный предмет разрешается переложить в другое место. Подобным же образом, если инструмент лежит на полу, и проходящие там люди могут споткнуться об него, то разрешается убрать его оттуда. Или если, к примеру, раскрытая дверца стиральной машины мешает людям, проходящим мимо нее, то ее разрешено закрыть. Если «инструмент, с помощью которого выполняется работа, запрещенная в субботу» мешает открыть или закрыть окно, разрешается его убрать.
А раз человек уже взял в руки подобный инструмент, чтобы воспользоваться им в разрешенных целях или убрать с места, в котором тот лежал, то ему разрешается отнести этот инструмент в подходящее место (см. Шульхан арух, 308, 3 и ниже, п. 15)[6].
Приведем еще примеры предметов, относящихся к категории «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу»: ручка для письма, карандаш, точилка для карандашей, кисточка для краски, писчая бумага, деловые счета, наждачная бумага, копировальная бумага, свечи, спички, гвозди, сигареты[7].
Существует и другая категория «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу»: например, особый нож, применяемый в том или ином ремесле, или молоток, которым пользуются шлифовальщики алмазов, – поскольку люди строго следят за тем, чтобы не использовать подобные предметы в иных целях, кроме тех, для которых они предназначены изначально, они имеют статус «мукце по причине ценности предмета» (мукце ме-хамат хесрон кис), и закон по отношению к ним более строг – их запрещено перемещать даже для того, чтобы воспользоваться ими в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), или чтобы освободить место, в котором они лежат (ле-цорех мекомо), как объясняется в п. 4.
Электроприборы: вентилятор, стиральная машина, холодильник и все прочие электроприборы, не имеющие спираль накаливания, относятся к категории «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу». Что же касается электроприборов, имеющих спираль накаливания или нагревательный элемент – таких как лампа, электрический обогреватель, радиатор, субботняя плата – то если они были включены в сумерки во время наступления субботы, они имеют статус «мукце по своей сути» (мукце ме-хамат гуфо), и их запрещено перемещать в течение всей субботы даже для того, чтобы воспользоваться ими в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), либо для того, чтобы освободить место, в котором они находятся (ле-цорех мекомо); если же они выключены и не были включены в сумерки во время наступления субботы, они рассматриваются с точки зрения закона как «инструменты, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу», и их можно перемещать ле-цорех гуфо либо ле-цорех мекомо[8].
[7]. Предметы, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу, и которые при этом не являются инструментами – например, дрова, керосин, густое или твердое мыло, стиральный порошок, мазь для чистки обуви и т.п. – относятся к категории «мукце по своей сути» (мукце ме-хамат гуфо), и их запрещено переносить даже для того, чтобы воспользоваться ими в разрешенных целях (ле-цорех гуфо), или чтобы освободить место, в котором они лежат (ле-цорех мекомо). См. Мишна брура, 308, 34; Орхот шабат, 19, 7).
[8]. С точки зрения Ѓалахи спираль накаливания, горевшая в сумерки во время наступления субботы, равноценна свече, на которую распространяется полный запрет мукце, как объясняется в Шульхан арух, 279, 1. Однако некоторые авторитеты полагают, что спираль накаливания отличается от пламени свечи, поскольку горящую свечу обычно не переносят с места на место, а электроприборы, имеющие спираль накаливания, переносят, поэтому они относятся к категории «инструментов, с помощью которых выполняется работа, запрещенная в субботу» (см. Хазон Иш, 41, 16; Игрот Моше, 3, 50). И все, же по мнению большинства авторитетов, спираль накаливания подобна пламени свечи, и весь электроприбор является второстепенным по отношению к спирали накаливания и служит ее основой, а потому на него распространяется полный запрет мукце (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 20, 15*). И см. «Расширенные объяснения».
