Ради исполнения заповеди в субботу разрешается говорить о запрещенной работе (мелаха), а также идти и смотреть на что-либо, что требует выполнения такой работы. Разрешается также производить денежные вычисления, связанные с исполнением заповеди. Об этом сказано (Йешаяѓу, 58:13): «…и назовешь субботу отрадой, святой день Господень – почитаемым, и почтишь ее, не ходя путями своими, не отыскивая дело себе и не говоря ни слова об этом». Объясняют наши мудрецы (трактат Шабат, 113а): «»не отыскивая дело себе» – твои личные дела запрещены, а дела, связанные со святостью, разрешены». Поэтому в случае необходимости разрешается пойти, чтобы посмотреть на строящееся здание синагоги. Подобным же образом, если необходимо приготовить что-либо для свадьбы или для похорон, то в субботу разрешено пойти на границу субботнего предела, чтобы сразу же по окончании субботы приступить к делу. Разрешается также ближе к концу субботы, прежде чем стемнеет, отправиться в такое место, откуда сразу же по окончании субботы люди поедут в дом скорбящих, чтобы исполнить заповедь утешения (нихум авелим; см. трактат Шабат, 151а; Шульхан арух, 306, 3; Шмират шабат ке-ѓилхата, 29, 13).
В случае необходимости разрешается также вести будничные разговоры, связанные с делами, имеющими отношение к исполнению заповеди, – например, разрешено рассчитывать стоимость трапезы в честь свадьбы или обрезания, так как эти трапезы являются заповеданными. Разрешается также обсуждать вопросы, связанные с заказом услуг музыкантов на свадьбу или с подготовкой наряда для невесты. Однако запрещено заключать саму сделку, поскольку заключение сделок в субботу запрещено даже ради исполнения заповеди. Запрещено также говорить об услугах фотографа и покупке одежды для родных жениха и невесты, поскольку это не является исполнением заповеди.
В субботу также разрешается объявить о сборе средств ради какой-либо определенной цели, чтобы люди обязались пожертвовать средства, к примеру, для неимущих или на нужды синагоги. Родителям разрешается подсчитывать средства, необходимые для воспитания своих детей в духе Торы, а также для обучения их наукам и специальности. Педагогам разрешается обсуждать школьный бюджет и учебную программу. Директор школы может спросить преподавателя, заинтересован ли он работать у него в школе, и рассказать ему, какую зарплату он готов ему платить, но запрещено договариваться конкретно о размере зарплаты. Подобным же образом, в субботу разрешается обсуждать общественные нужды – например, вопросы прокладки дорог или взимания налогов, – поскольку общественные нужды тоже считаются заповедью (см. трактат Шабат, 150а; Шульхан арух, 306, 6). Во всех подобных ситуациях можно придерживаться менее строгого толкования закона только в случае, если это приносит конкретную пользу, необходимую для исполнения заповеди, но если заповедь можно исполнить должным образом и без этого, то не следует говорить о будничных делах или ходить смотреть на что-то, связанное с ними, даже если это имеет отношение к исполнению заповеди (см. Мишна брура, 307, 1).
В случае необходимости в субботу можно объявить о потере, даже если речь идет о предмете, на который распространяется запрет мукце (например, кошелек), чтобы по окончании субботы можно было исполнить заповедь возвращения потери (ѓашават аведа; см. Шульхан арух, 306, 12). Там, где трудно достать мацу на Песах или четыре вида растений (арбаат ѓа-миним) на Суккот, разрешается сообщить в субботу, где можно их купить (см. Мишна брура, 306, 55).
