«Частное владение» – это огороженное пространство. Ограда превращает его в единое владение, и в субботу разрешено переносить по нему предметы. Даже если это пространство очень велико, оно считается единым владением, потому что имеет ограду, и не столь важно, в какой именно части этого пространства находится предмет – в западной или в восточной.
Наиболее ярким примером «частного владения» является, конечно же, дом. Но «частное владение» не обязательно должно иметь стены и крышу. Таким владением считается любое пространство, имеющее ограду высотой в 10 ладоней (тфахим; то есть около 76 см). Яма глубиной в 10 тфахим тоже считается «частным владением», как и скала или холм высотой в 10 тфахим. Даже если они не имеют ограды, они сами, возвышаясь над поверхностью земли на 10 тфахим, считаются «оградой», и мы представляем, будто ограда возвышается над территорией скалы или холма и окружает ее. Однако «частное владение» должно иметь в ширину не менее четырех тфахим (около 30 см), а если его ширина меньше этого, то такое место не является достаточно значимым, чтобы считаться «частным владением», и имеет статус «свободного места» (меком птор). Следует отметить, что крутой склон также считается оградой[2].
«Общественное владение» – это место, предназначенное для общего пользования. Такими местами являются, например, улица, рынок или междугороднее шоссе. Это верно при условии, что улица имеет не менее 16 локтей (ама, около 7.3 м) в ширину и не является крытой. А некоторые авторитеты добавляют еще одно условие, необходимое для того, чтобы место определялось как «общественное владение»: в день по нему должны проходить не менее шестисот тысяч человек, что соответствует числу евреев, скитавшихся по пустыне, согласно сказанному в Торе (см. ниже, п. 8). В принципе, все запреты, связанные с перемещением предметов в субботу, относятся к «общественному владению», и этому можно дать обратное определение: запрет перемещения предметов не действует на территории, которая не является «общественным владением». В общественном же владении в субботу запрещено перемещать предметы на расстояние более 4 локтей (см. ниже, п.п. 3-4); запрещено также переносить предметы из «частного владения» в «общественное» или наоборот.
Мудрецы постановили: если площадь места, обнесенного оградой, превышает 2 сеа, то хотя по Торе оно и считается «частным владением», в нем разрешается переносить предметы только при условии, что ограда вокруг него была возведена с тем, чтобы образовать жилое помещение. Если же ограда является естественной, то необходимо возвести еще одну ограду высотой более 10 локтей на расстоянии не более 10 локтей от естественной ограды, дабы и человек принял участие в обнесении этого места оградой. И тогда можно будет переносить предметы по всей этой территории (см. Шульхан арух, 358, 8; Мишна брура, 62). 2 сеа – это площадь двора Скинии, составляющая 50 на 100 локтей (то есть 5 тыс. квадратных локтей), 1039.68 м, то есть чуть более одного дунама.
Согласно точному измерению, тефах (ладонь) равняется ширине четырех пальцев у их основания (там, где они вырастают из ладони), не включая большой палец. Величина тефаха – приблизительно 7.6 см (и см. ниже, гл. 29, прим. 1). Исходя из этого, 3 тефаха составляют 22.8 см, но я написал 23 см, чтобы упростить вычисления. А 4 тефаха – это 30.4 см, но я написал 30. То же самое в отношении 16 локтей (амот) – они составляют 7.296 м, а я написал 7.30.
