Все, что принято прикреплять к одежде – например, карманы или пуговицы, – также считается частью одежды, и, подобно самой одежде, является второстепенным по отношению к телу человека. На все это не распространяется запрет перенесения предметов из одного владения в другое. И хотя, если в субботу человек возьмет в руки пуговицы и пройдет с ними по «общественному владению», он нарушит запрет ѓоцаа, пуговицы и карманы, пришитые к одежде, считаются частью одежды и являются второстепенными по отношению к ней. Подобным же образом, этикетка, пришитая к одежде, считается частью одежды и является второстепенной по отношению к ней. Разрешается также надевать куртку с прикрепленным к ней капюшоном, даже если капюшон откинут назад, и человек не намеревается его надевать, поскольку капюшон считается частью куртки. Предметы, которые человек обычно прикрепляет к одежде, чтобы украсить ее, также считаются частью одежды. Такими предметами могут быть пуговицы на отворотах пиджака или перо, украшающее шляпу или одежду.
Что же касается запасных пуговиц, то в связи с ними возникает вопрос. Ведь они не являются необходимыми для одежды и не украшают ее. Эти пуговицы пришивают так, чтобы их не было видно, и если одна из пуговиц на одежде оторвется, то у человека будет запасная пуговица, которую он сможет пришить вместо нее. Есть мнение, что поскольку запасные пуговицы не являются необходимыми для одежды, но обладают значимостью, в субботу запрещено выходить с ними на территорию «общественного владения» (см. Хаей адам, 56, 3). Но по мнению большинства авторитетов, разрешается выходить на улицу в одежде, к которой пришиты такие пуговицы, ведь поскольку их обычно пришивают к одежде, они считаются ее частью и являются второстепенными по отношению к ней. Тот же самый закон распространяется и на петлю, за которую вешают пальто или куртку – если такая петля оторвалась с одной стороны, она не имеет значимости и является второстепенной по отношению к самому пальто, даже если человек намеревается позднее пришить ее обратно, и в субботу разрешается выходить в пальто с такой петлей на территорию «общественного владения». И поскольку эта полемика касается постановления мудрецов, практический закон соответствует мнению тех авторитетов, которые придерживаются менее строгого толкования закона[14].