Если человеку необходимо назначить очередь на операцию, после которой в течение нескольких дней забота о нем будет связана с нарушением субботних запретов, или если в течение нескольких дней после операции он будет испытывать боль, которая помешает ему исполнить заповедь субботнего наслаждения, – как это бывает, например, при удалении зуба мудрости, – и если операция не является неотложной, то изначально (лехатхила) желательно назначить очередь на три первых дня недели. Но если опытный и хороший хирург может прооперировать его только в один из трех последних дней недели, то разрешается назначить операцию на один из этих дней, несмотря на то, что к другому хирургу, менее опытному, можно назначить очередь на один из трех первых дней недели (см. выше, гл. 2, п.п. 10-11).
Подобным же образом, если врачи решили, что женщине в конце беременности следует сделать укол для стимуляции родов, то этот укол можно делать в канун субботы, даже если он вызовет роды в субботу (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 32, 33 и прим.).
Если операция срочная, то даже в случае, когда ее можно отложить на три первых дня недели, этого делать не следует, потому что иногда из-за непредвиденных обстоятельств операция откладывается, и это может затянуться на слишком долгое время вопреки медицинским указаниям.
Если новорожденный нездоров, и церемония его обрезания откладывается на четверг или пятницу, то авторитеты расходятся во мнениях, можно ли проводить обрезание в эти дни. Одни говорят, что поскольку обрезание все равно уже делается не на восьмой после рождения день, установленный Торой, не следует проводить его в четверг или в пятницу, поскольку, возможно, младенцу потребуется уход, связанный с нарушением субботних запретов. Такого обычая придерживаются многие выходцы из сефардских общин (см. рабби Шимон бен Цемах Дуран, 1, 21; Рав пеалим, Йоре деа, 4, 28; Ябиа омер, 5, Йоре деа, 23). Другие авторитеты утверждают: нет особого опасения, что ради младенца придется нарушить субботу, если ему сделают обрезание в четверг или пятницу, и поскольку заповедь заключается в том, чтобы сделать обрезание как можно скорее, ее следует исполнить даже в четверг или пятницу (см. Сифтей коѓен, Йоре деа, 266, 18; Маген Авраѓам, 331, 9). Такой обычай распространен среди выходцев из ашкеназских общин, а также йеменских евреев и некоторых сефардов.
