06. Поездка в больницу в субботу

https://ph.yhb.org.il/ru/01-27-06/

Если в субботу опасно больного человека необходимо срочно доставить в больницу, то поездка должна проходить по тому же маршруту, что и в будни. Если же водитель попытается внести в маршрут какие-либо изменения, то возникнет опасение, что поездка продлится дольше обычного, или водитель не найдет дорогу. Можно поехать в больницу на частной машине или вызвать «Скорую помощь». Даже если в данном населенном пункте нет эрува, из дома в машину разрешается отнести все, что нужно больному или роженице для успешного лечения: необходимые лекарства, медицинские документы, удостоверение личности. Разрешается также брать с собой вещи, которые не являются необходимыми для спасения жизни, но нужны больному или людям, его сопровождающим: смену одежды, еду, книги. Однако если в данном населенном пункте нет эрува, то такие вещи следует переносить в машину иным способом, чем обычно. Кроме того, нужно нести эти вещи из дома в машину, не останавливаясь, поскольку благодаря этому перенесение предметов по общественному владению приобретает статус швут де-швут (двойного запрета, установленного мудрецами) и становится разрешенным, так как это делается ради крайней необходимости. Но запрещено брать с собой предметы, на которые распространяется запрет мукце; если же они лежат в сумке вместе с другими необходимыми предметами, то можно отнести сумку в машину. А если известно заранее, что на исходе субботы предметы, имеющие статус мукце (например, деньги или мобильный телефон), будут крайне необходимы, то их можно положить в сумку иным способом, чем обычно (бе-шинуй), и взять с собой в больницу, поскольку они второстепенны по отношению к самой сумке и ее содержимому[5].

Можно было бы подумать, что по прибытии в больницу, когда водитель оставил машину в таком месте, где она не мешает проезду других машин, запрещено выключать двигатель. Ведь до сих пор человек вел машину, так как это было необходимо больному, тогда как выключение двигателя предназначено для того, чтобы не наносить ущерб самой машине, а также, чтобы ее можно было запереть, уберегая от воров. А фары необходимо выключить для того, чтобы не сел аккумулятор. Поэтому, если есть такая возможность, следует попросить нееврея выключить двигатель и фары и запереть машину.

Но если поблизости нет нееврея, либо его поиски приведут к задержке в оказании помощи больному, то еврею разрешено выключить двигатель и фары иным способом, чем обычно, поскольку в этом случае он нарушит лишь запрет, установленный мудрецами. Например, он может при этом держать ключ зажигания или рычаг выключения фар внешней стороной пальцев. Он также должен запереть машину иным способом, чем обычно, – например, нажав на кнопку пульта внешней стороной пальца. В таком случае, несмотря на то, что при этом зажигаются фары, считается, что это происходит бе-шинуй. Указанное разрешение основано на сформулированном мудрецами принципе: «Конечный итог определяется началом». В данном случае это означает следующее: если водителю известно, что в субботу, когда он доставит в больницу опасно больного человека, ему будет запрещено выключать двигатель и запирать машину, то в следующий раз он, возможно, попытается уклониться от перевозки больного в субботу. Поэтому мудрецы разрешили нарушить запрет, ими установленный, чтобы облегчить оказание помощи опасно больному человеку[6].


[5]. По мнению многих авторитетов, достаточно перенести необходимые вещи из дома в машину, не останавливаясь, чтобы перенесение по общественному владению стало разрешенным (ведь многие авторитеты считают, что улицы современных городов имеют статус кармелит, и если человек переносит по ним предметы, не останавливаясь, то, по мнению большинства авторитетов, он не нарушает запрет Торы. И см. выше, гл. 21, прим. 4). В случае крайней необходимости, когда человек не знает, как перенести вещи в машину иным способом, чем обычно, можно положиться на это мнение. Однако изначально (лехатхила) желательно переносить вещи иным способом, чем обычно, и тогда это будет разрешено по мнениям всех авторитетов.

Во многих ѓалахических сочинениях подробно описывается, какие изменения можно внести в поездку, когда опасно больного доставляют в больницу, однако это может крайне усложнить процесс оказания помощи человеку, чья жизнь находится в опасности, а порой и создать дополнительную опасность в пути. Поэтому общее указание заключается в том, что в больницу нужно ехать как обычно, и только если человек может внести какие-либо изменения, не создавая при этом дополнительной опасности, то желательно, чтобы он поступил именно так. Это мнение приводят некоторые авторитеты от имени рава Шломо-Залмана Ойербаха. И см. предыдущее примечание. Что же касается перенесения предметов по общественному владению, то об этом см. Шмират шабат ке-ѓилхата (41, 33) и Орхот шабат (20, 85). А о предметах, имеющих статус мукце, читай в «Расширенных пояснениях». Солдат, которого в субботу срочно вызывают в армию, чтобы принять участие в боевых действиях, может также взять с собой тфилин, поскольку в случае крайней необходимости можно положиться на мнение авторитетов, которые считают, что тфилин не являются мукце (см. выше, гл. 23, п. 8).

[6]. См. Шмират шабат ке-ѓилхата, 40, 72, прим. 146 и 153. Если выключение производится иным способом, чем обычно, это является нарушением запрета, имеющего статус швут де-швут (двойного запрета, установленного мудрецами), что разрешено, если это необходимо для предотвращения ущерба (см. выше, гл. 9, п. 11). Но если человек включает фары иным способом, чем обычно, то он нарушает запрет, определяемый как швут (то есть прямой запрет мудрецов), и это разрешено на основе принципа: «Конечный итог определяется началом». Кроме того, включение фар в таком случае можно определить как действие, относящееся к категории «псик рейша, притом, что человек не получает выгоды от его результата», а значит, он нарушает только постановление мудрецов.

Запись опубликована в рубрике Глава 27 - Спасение жизни (пикуах нефеш); законы в отношении больного. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *