30. В каком случае больной освобожден от обязанности есть мацу и марор

Тот, кто никоим не образом не может съесть ке-зайт мацы (то есть треть машинной мацы), должен постараться съесть хотя бы количество мацы, равное по объему современной маслине, поскольку некоторые авторитеты считают, что это и есть ке-зайт. При этом ему не следует произносить благословение аль ахилат маца, так как, по мнению многих авторитетов, в таком случае он не исполняет заповедь о маце. А если и такое количество мацы он съесть не в состоянии, то ему желательно съесть хоть немного мацы – столько, сколько он может[30].

Законоучители расходятся во мнениях по поводу того, как должен поступить человек, если он знает наверняка, что, поев мацы, заболеет и сляжет, или если он уже болен и знает, что от мацы болезнь усилится, но не настолько, чтобы его жизнь оказалась под угрозой. По мнению рабби Шломо из Вильны (Биньян Шломо, 47), он освобожден от обязанности есть мацу в Песах. А рав Моше Шик (Орах хаим, 260) считает, что больной освобождается от заповеди есть мацу, только если в противном случае его жизнь может оказаться под угрозой. Общепринятый обычай соответствует менее строгому толкованию закона (что же касается заповедей о горькой зелени и четырех бокалах вина, то поскольку это постановление мудрецов, авторитеты сходятся во мнении, что если их исполнение приведет к тому, что человек заболеет и сляжет, он освобождается от них, как объяснялось выше, в п. 7).

Исходя из этого, большинство больных целиакией обязаны съесть во время Пасхального Седера ке-зайт мацы, поскольку от такого количества мацы они не почувствуют себя больными. Даже если это вызовет у них определенный дискомфорт или недомогание, это не считается болезнью. Но тот, кто болен целиакией в тяжелой форме и знает, что маца может вызвать у него острую реакцию, освобожден от обязанности ее есть. Сегодня пекут мацу из овсяной или спельтовой муки, которая больше подходит для больных целиакией.


[30]. Из слов многих гаонов и ранних законоучителей следует, что объем ке-зайта равен объему современной маслины, то есть приблизительно 7.5 см3. Есть свидетельства, что рабби Хаим из Воложина и Авней незер считали, что именно  таков практический закон. Такое же постановление было вынесено от имени рабби Хаима из Воложина и Авней незер, считавших, что именно таков практический закон. И см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословения, гл. 10, п. 5, и «Расширенные объяснения», там же. Однако обычно в этом вопросе принято придерживаться более строгого толкования закона согласно подходу Тосафот, по которому ке-зайт равен по объему приблизительно половине яйца, как объяснялось выше, в прим. 24. Даже если человек не в состоянии съесть ке-зайт мацы ни по какому из существующих мнений, желательно, чтобы он хотя бы попробовал немного мацы, как пишет Арух ѓа-шульхан, 477, 3. То же самое написано в Мишна брура, 473, 43, по поводу марора.

Глава 16 - Пасхальный Седер

Параграфы в главе

Главы в книге