25. Шиур ахилат прас

Как мы уже говорили, для того чтобы исполнить заповедь есть мацу в ночь Пасхального седера, – как и любую другую заповедь Торы, связанную с едой, – нужно съесть ке-зайт. К этому следует добавить: считается, что человек съел что-либо в один присест, если он уложился в промежуток времени, называемый шиур ахилат прас. Если же он съел одну половину ке-зайта, а спустя десять минут – вторую, то считается, что он съел всего лишь половину ке-зайта, поэтому заповедь ему не засчитывается (см. Шульхан арух, 475, 6).

Слово прас означает по-арамейски «половина»; в данном случае имеется в виду полбуханки хлеба. Раньше было принято выпекать буханки, каждой из которых хватало одному человеку на день, а поскольку в те времена люди обычно принимали пищу дважды в день, за каждой трапезой человек съедал полбуханки хлеба.

Из-за того, что еврейский народ в течение долгого времени был рассеян по всему миру, в отношении объема, называемого прас, возникло сомнение. По мнению Рамбама, он равен приблизительно объему трех яиц, а по мнению Раши – четырех. Некоторые крупнейшие законоучители позднего периода пытались дать оценку, за сколько минут можно съесть прас, и разошлись во мнениях: девять минут (Хатам Софер), семь с половиной минут (Арух ла-нер), семь минут, шесть минут, пять минут, четыре минуты (рав Хаим Наве и Каф ѓа-хаим).

Однако все это касается ситуации постфактум (бедиавад); а изначально (лехатхила) всю мацу нужно съесть в один присест, и всякому, кто выполнил это условие, заповедь засчитывается без всякого сомнения. При этом нет ни малейшей необходимости сверяться с часами, чтобы убедиться, что ке-зайт мацы съеден за время ахилат прас, поскольку если человек ел в обычном темпе, не прерываясь на другие занятия, он несомненно уложился в это время. Даже тот, кто ест медленно, успеет съесть ке-зайт мацы за указанное время, если не будет отвлекаться на другие занятия. Ведь прас превосходит по объему ке-зайт примерно в восемь или девять раз, и невозможно себе представить, что если человек ел, не прерываясь, он не успел съесть ке-зайт за время, достаточное для того, чтобы съесть в восемь или девять раз больше[26].


[26]. Как мы упоминали, Раши считает, что прас равен объему четырех яиц, а поскольку, по мнению Тосафот, ке-зайт – это объем половины яйца, получается, что один прас равен восьми ке-зайтам. А согласно подходу Рамбама, прас соответствует объему трех яиц, а объем каждого яйца равен объему более чем трех ке-зайтов, следовательно, один прас составляет более девяти ке-зайтов (а если совместить подходы Раши и Рамбама, получится, что в одном прасе – более двенадцати ке-зайтов. Если же мы совместим подходы Тосафот и Рамбама, то один прас составит шестнадцать ке-зайтов).

Некоторые авторитеты провели расчеты и обнаружили, что они не успевают съесть ке-зайт за время ахилат прас, однако это случилось потому, что они совместили два противоречащих друг другу подхода. Объем ке-зайта они рассчитали согласно самой крупной из предполагаемых величин – то есть по весу согласно подходу Хазон Иша, – тогда как при расчетах праса они выбрали наименьшую из возможных величин, рассчитав его по объему согласно подходу Рамбама, утверждающего, что прас равен объему трех яиц. Однако эти расчеты несовместимы друг с другом, поскольку, если рассчитывать ке-зайт по весу, получится, что он равен приблизительно 50г, тогда как маца объемом в три яйца весит около 54 г. И поскольку пережевывать мацу довольно трудно, а для измерения шиур ахилат прас использовался хлеб, пережевывать и глотать который гораздо проще, указанные авторитеты не смогли съесть ке-зайт мацы за время ахилат прас. А по обычаю сефардов, которые в начале трапезы едят два ке-зайта мацы, вычисляемых по весу, для этого нужно съесть около 58г мацы за время, необходимое для того, чтобы съесть кусок хлеба объемом в три яйца и около 54г весом, как говорилось выше. Разумеется, если человек ест в обычном темпе, это невозможно. Таким образом, размер ке-зайта и время ахилат прас нужно рассчитывать в соответствии с одним и тем же подходом, и если размер ке-зайта рассчитывается согласно более строгому толкованию закона, то есть по весу, то и количество яиц нужно считать относительно веса, и тогда получится, что время ахилат прас составляет более пятнадцати минут.

Поэтому, если человек ест в спокойном темпе, не слишком медленно и не делая длинных пауз, он без всякого сомнения успеет съесть ке-зайт за время ахилат прас, и ему нет ни малейшей необходимости сверяться с часами.

Так или иначе, если человек прервался и не съел хотя бы треть машинной мацы за 4 минуты, ему следует, согласно более строгому толкованию закона, съесть еще ке-зайт мацы, на этот раз уложившись в нужное время. И хотя можно было бы сказать, что поскольку время ахилат прас является средней величиной и составляет в среднем шесть-семь минут, если учесть мнения всех ранних законоучителей, – тем не менее, поскольку в данном случае речь идет о заповеди Торы, желательно последовать самому строгому из существующих толкований. И см. «Жемчужины Ѓалахи», Благословения, гл. 10, п. 7.

Отметим также, что, по мнению Минхат хинух, время ахилат прас исчисляется для каждого вида пищи по-разному, в соответствии с тем, насколько легко или трудно ее пережевывать и проглатывать. Согласно этому подходу, время ахилат прас для мацы должно быть более длительным, потому что мацу есть довольно трудно. Однако большинство авторитетов считает, что шиур ахилат прас – это постоянная единица, вычисляемая в отношении обычного хлеба.

Запись опубликована в рубрике Глава 16 - Пасхальный седер. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *