Algunas sinagogas acostumbran a concluir sus servicios de Minjá de viernes después de la puesta del sol, y por lo tanto quien espere a la conclusión de este servicio para recibir el Shabat no puede cumplir con el precepto de agregar un tiempo adicional al sagrado día. Cabe entonces preguntarse si es posible recibir el Shabat y recién después rezar Minjá.
Según la opinión de algunos juristas quien ya recibió el Shabat no puede rezar Minjá pues no se puede recitar un rezo de día hábil una vez que entró el Shabat, y por otra parte todavía no se puede rezar Minjá de Shabat pues fue establecido para este día propiamente dicho.
Por lo tanto, en opinión de estos juristas quien se equivocó y recibió el Shabat antes de rezar Minjá perdió esta plegaria y deberá rezar Arvit dos veces; la primera para cumplir con el rezo de la noche y la segunda para completar el servicio de Minjá perdido (Shulján Aruj 263:15, Mishná Berurá 263:60). Lo mismo ocurre en el caso de una mujer que tiene prohibido rezar Minjá después de haber encendido las velas de Shabat. En caso de que quiera completar el rezo de Minjá perdido, deberá rezar Arvit dos veces (Mishná Berurá 263:43). Por eso la única solución es rezar Minjá más temprano y recién después recibir el Shabat. Allí donde se acostumbra a rezar Minjá después de la puesta del sol se debe rezar individualmente (sin minian) más temprano para poder alcanzar a recibir el Shabat con su agregado de tiempo adicional, pues se trata de un precepto de la Torá y por lo tanto se antepone al mandato rabínico de rezar con minian (Shmirat Shabat Kehiljatá 46:5).
Empero, de acuerdo con la opinión de algunos juristas se puede rezar Minjá de día hábil después de haber recibido el Shabat con su tiempo adicional, pues ellos entienden que la recepción del Shabat con su tiempo adicional implica la prohibición de realizar labores de la Torá en ese lapso, prohibición que no aplica al servicio de Minjá. Esto se debe a que en el período adicional no está permitido realizar labores prohibidas por la Torá pero está permitido realizar labores prohibidas por los sabios, y por lo tanto se puede rezar Minjá de día hábil. Sólo quien recibió el Shabat junto a la congregación tiene prohibido rezar Minjá. Por lo tanto, si la puesta del sol se avecina y aún no rezó Minjá, se recomienda recibir el Shabat con su tiempo adicional (diciéndoselo para sí mismo) antes del servicio y recién después rezar Minjá (Tzitz Eliezer 13:42, Minjat Iehudá 9:20). Hay quien opina que en un caso así se debe recibir el Shabat con su tiempo adicional únicamente con el pensamiento, dado que es posible recibirlo por este intermedio y de esta manera podrá rezar Minjá de día hábil (Iabía Omer 7:34).
La costumbre más extendida es que si la puesta del sol se avecina y aún no se rezó Minjá, se recibe el Shabat con su tiempo adicional con la palabra o con el pensamiento y luego se recita el servicio de Minjá de día hábil. Las mujeres tienen permitido, a posteriori, rezar Minjá tras el encendido de las velas. Empero, a priori, quien sabe que en la congregación se tarda en rezar Minjá, es mejor que cumpla con los requisitos de todos los juristas y rece Minjá solo y alcance a recibir el Shabat previo a la puesta del sol. Quien sabe que alcanzará a recibir el Shabat con tiempo adicional durante la repetición en voz alta de Minjá, es mejor que se sume al rezo de la congregación y reciba Shabat con su tiempo adicional cuando el oficiante repite el servicio en voz alta.
