09) Sopa que contiene diversos componentes

La sopa de verduras comúnmente ingerida en la actualidad debe su sabor principalmente al caldo en polvo, por lo que por el líquido se debe recitar «Shehakol Nihiá Bidvaró» y por las verduras «Boré Pri Haadamá» (arriba 8:16). Si uno de los componentes es principal y el otro secundario al bendecir por el principal se incluye al secundario. Esta norma se divide en tres situaciones diferentes:

a) Si la mayor parte de la sopa está conformada por líquido y contiene pocas verduras, estas se tornan secundarias por lo que al recitar «Shehakol Nihiá Bidvaró» se incluye también a las pocas verduras (Sha´ar Hatziún 208:27). b) Si la sopa es mayoritariamente líquida, pero contiene una minoría importante de verduras, dada su importancia no estamos ante una situación de componentes principal y secundario por lo que se deben recitar dos bendiciones, por las verduras «Boré Pri Haadamá» y por el caldo «Shehakol Nihiá Bidvaró». c) Si aproximadamente la mitad de la sopa está conformada por verduras al punto de que resulta claro que son lo principal y el líquido secundario, se recita por las verduras «Boré Pri Haadamá y esta bendición incluye al líquido (Mishná Berurá 202:54, 205:13). Incluso si tras haber terminado de ingerir las verduras, quedan en el plato un par de cucharadas de caldo, estas resultan secundarias respecto de las verduras y no es necesario recitar por estas una bendición separada. Respecto de la bendición final, no se recita por el líquido por cuanto que no bebió de este un «reviít» de manera continuada (tal como se explica arriba 10:10) y si ingirió un «kazait» de verduras en el tiempo que lleva ingerir una hogaza («zman ajilat perás»), o sea un volumen equivalente al de medio huevo en un lapso de seis minutos (tal como se explica arriba 10:7) – habrá de recitar por estas «Boré Nefashot».

En el caso de la sopa con «kneidlaj» («matzah balls» o bolas de matzá), si estos son abundantes y por lo general la persona suele ingerir el caldo con ellas en cuestión, estas se transforman en principal por lo que al recitar «Boré Minei Mezonot» se incluye también al caldo. Si la cantidad de bolas de matzá es exigua – se recitará «Boré Minei Mezonot» por los kneidlaj y «Shehakol Nihiá Bidvaró» por el caldo.

En el caso de una sopa que contiene fideos y verduras que resulta difícil de separar, aunque los fideos sean minoritarios, dado que están hechos de cereal resultan principales por lo que se habrá de recitar primeramente «Boré Minei Mezonot» y al final «Al Hamijiá» (Shulján Aruj 208:2). Empero si en la sopa habían trozos de verdura importantes que se pueden separar del resto, se entra en la duda si se trata de una mezcla en la cual las verduras resultan secundarias ante los fideos. A los efectos de salir de duda se recitará primeramente «Boré Minei Mezonot» por los fideos y luego «Boré Pri Haadamá» por las verduras y solamente después pasará a comerlos conjuntamente. Respecto de la bendición final, si se comió fideos en un volumen equivalente a medio huevo en un lapso de seis minutos se habrá de recitar «Al Hamijiá», y si se ingirió de las verduras por separado el equivalente en volumen a medio huevo se habrá de recitar «Boré Nefashot». Si se ingirió de los fideos una cantidad inferior al volumen de medio huevo, pero sí se ingirió esta cantidad de verduras, aunque no se las haya comido separadamente se habrá de recitar al final «Boré Nefashot».

En el caso de la leche o el yogurt a los que se le agregó cereales cuya bendición es «Boré Minei Mezonot» y están mezclados al punto que en la mayoría de las cucharadas de mezcla aparecen cereales – se habrá de bendecir por todo «Boré Minei Mezonot» (arriba 4). Empero, si los cereales no están tan mezclados al punto de que en muchas de las cucharadas de leche o yogurt no aparezca ni un grano de cereal – se habrá de recitar «Boré Minei Mezonot» por el cereal y «Shehakol Nihiá Bidvaró» por la leche o el yogurt. Respecto de la bendición final, si se alcanzó a ingerir un «kazait» de cereal se habrá de recitar «Al Hamijiá» y en esta bendición se incluirá a la leche o al yogurt. Empero si en lo ingerido no hubo un «kazait» de cereal, pero junto con el yogurt sí se alcanzó esa cantidad – se habrá de recitar «Boré Nefashot». Si se ingirió el cereal junto con la leche, al final no se habrá de recitar bendición alguna, pues dado que se comió con una cuchara no es razonable suponer que se haya alcanzado a beber un «reviít» de la leche en el tiempo requerido para recitar bendición final (ver arriba 10:10, respecto de la norma que rige sobre la ingestión de «shalva» con leche ver arriba 6:14).

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