15 – ¿Qué ocurre si se tomó «Muktzé» de un modo permitido o por error y qué pasa con los niños menores de edad?

Tal como ya vimos (halajá 7) se permite mover un utensilio para una labor prohibida si su materialidad (él mismo) se necesita para una función permitida o si el espacio que ocupa es necesario, como en el caso de un martillo para abrir nueces. Una vez concluido el uso del mismo, no es necesario dejar caer el martillo de la mano sino que se permite devolverlo a su sitio. Del mismo modo, se permite mover un utensilio para una labor prohibida si se requiere el espacio que ocupa, por ejemplo, si hay una tijera sobre la mesa en la que se quiere comer, se la puede mover para despejar la mesa sin que sea necesario dejarla caer cerca de esta, y dado que la tijera llegó a la mano de quien la mueve de modo permitido se puede continuar con la acción hasta depositarla en el sitio apropiado.

En el caso de quien comió frutas y se quedó en la mano con las cáscaras que son «Muktzé» en sí mismo («mejamat gufó»), no necesita dejarlas caer ya que llegaron a esta de modo permitido y por lo tanto se las puede mover hasta donde se quiera.

Empero, si ya se apoyó el «Muktzé» que llegó a su mano de modo permitido, el objeto vuelve a su carácter de prohibido, y si bien no se encuentra en su sitio correspondiente, no se lo puede mover más (Shulján Aruj 308:3, Mishná Berurá 506:29). Del mismo modo, quien por olvido mueve o toma algo que es  «Muktzé» sin que esto esté permitido, debe dejarlo caer inmediatamente (Mishná Berurá 308:13).

A priori, cuando se mueve el «Muktzé» que llegó a las manos de un modo permitido, no se habrá de pasar de mano en mano pues hay quien opina que hacerlo equivale a depositarlo y ya no se lo puede seguir moviendo o transportando. A posteriori, si se pasó un objeto «Muktzé» a la otra mano se puede seguir caminando hasta el sitio en el cual se lo quiere depositar.

Se permite caminar y sostener la mano de un niño pequeño que aún no llegó a la edad de «jinuj» (edad en que se inicia su educación en los preceptos) y que sostiene en su otra mano un objeto «Muktzé», ya que mientras el adulto no lo alza en brazos no se considera que lo mueve o transporta, empero se prohíbe alzar al niño en brazos mientras sostenga el objeto prohibido en cuestión ya que es menester sacudir este objeto de su mano para recién después alzarlo en brazos. Se permite sacudirle la mano al niño pues se considera mover el objeto de modo lateral o indirecto a los  efectos de realizar una acción permitida. Si el niño llora mucho y no se calma hasta que no se lo alce en brazos sosteniendo el objeto «Muktzé», se permite alzarlo pues los sabios permiten trasgredir prohibiciones rabínicas en pos de un bebé enfermo (24:6) y un niño que llora puede debilitarse y enfermarse. Sin embargo, si el objeto que sostiene es muy valioso no se permite alzar al niño en brazos pues si el objeto se cae se teme que un adulto lo cargue o lo mueva (Talmud Babilonio Tratado de Shabat 141(B), Shulján Aruj 309:1).

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