В Вавилонском Талмуде (трактат Таанит, 30а) рассказывается, как рабби Йеѓуда бар Илай поступал на «завершающей трапезе» перед постом 9 ава. Ему приносили сухой хлеб с солью, он усаживался между печью и очагом – в самом непритязательном месте дома, ел хлеб и запивал его водой, и вел себя так, словно в доме лежит тело умершего близкого человека. Так поступал и Рамбам: на «завершающей трапезе» он ел только хлеб и запивал его водой, ничего не добавляя к этому.
Однако это удел избранных, а обычным людям следует есть на этой трапезе фрукты и овощи, чтобы набраться сил перед постом. Широко распространен обычай есть за этой трапезой одно вареное блюдо – яйца, сваренные всмятку. Своей круглой формой они напоминают нам о том, что мир крутится, как колесо, и все в нем возвращается на круги своя. Поэтому вареные яйца издавна принято есть в дни траура. Нет запрета съесть более одного яйца. А в некоторых общинах принято есть вареную чечевицу, которая также является траурным блюдом (см. Шульхан арух, 552, 5-6).
Для того чтобы выразить, как мы унижены, и сколь плачевно наше положение после разрушения Храма, во время «завершающей трапезы» принято сидеть на полу или на земле, но обувь при этом снимать не нужно (см. Шульхан арух, 552, 7). Есть мнение, что, согласно каббале, следует расстелить ткань, чтобы не сидеть на голой земле. Некоторые придерживаются более строгого мнения и стелют ткань и на пол в доме (см. Каф ѓа-хаим, 552, 39). Если человеку трудно сидеть на земле или на полу (например, больному, пожилому, беременной женщине или роженице), то он может сидеть на стуле, желательно не на своем обычном месте (см. Каф ѓа-хаим, 552, 38).
Каждый участник трапезы должен сидеть отдельно от остальных, ведь о скорбящем сказано (Эйха, 3:28): «Пусть одиноко и молча сидит он». Даже если в этой трапезе принимают участие трое мужчин, они не должны совершать зимун 1 перед «Благословением после трапезы» (Биркат ѓа-мазон), так как считается, что каждый из них трапезничал в одиночестве (см. Шульхан арух, 552, 8; Мишна брура, 19).
Изначально (лехатхила), в канун поста 9 ава после полудня запрещено изучать Тору. Можно учить только то, что связано с разрушением Храма или с законами траура. Но если человек опасается, что, ограничив себя лишь этими темами, он станет отлынивать от изучения Торы, то лучше пусть изучает то, к чему склонно его сердце (см. Рама, 553, 2; Мишна брура, 8).
Если человек закончил «завершающую трапезу», но все еще голоден, он вправе поесть снова, поскольку пост начинается с заходом солнца, а не сразу по окончании трапезы. Подобным же образом, все прочие законы траура также вступают для него в силу с заходом солнца, при условии, что он не принял на себя пост в более раннее время (см. Шульхан арух, 553, 1; Мишна брура, 2).
- Приглашение к совместному чтению «Благословения после трапезы» (прим. пер.). ↩
