Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Для того чтобы молящийся мог исполнить обязанность молитвы с помощью повторения кантором амиды, должны быть выполнены три условия: 1) Нужно, чтобы человек не умел молиться самостоятельно. Тот, кто это умеет, обязан читать молитву сам, прося милости у Всевышнего, и не может исполнить заповедь молитвы с помощью кантора. А если человек, умеющий молиться только по молитвеннику, оказался там, где нет молитвенника, он может исполнить обязанность молитвы, выслушав повторение амиды кантором. 2) Необходимо молиться в миньяне, поскольку, согласно постановлению мудрецов, только в миньяне человек может исполнить обязанность молитвы, выслушав повторение амиды кантором. 3) Молящийся должен понимать слова, произносимые кантором. Тот, кто не знает иврита, не может исполнить заповедь молитвы, выслушав повторение амиды кантором.
И хотя человек, умеющий молиться самостоятельно, не может исполнить заповедь молитвы, выслушав повторение амиды кантором, − если он забыл произнести тот или иной фрагмент молитвы, без которого заповедь не может считаться исполненной, например, вставку Яале ве-яво в рош ходеш или холь ѓа-моэд, и должен прочесть амиду заново, − то он все же может, если захочет, исполнить обязанность молитвы с помощью повторения амиды кантором, потому что он уже прочел амиду один раз и попросил у Всевышнего милости (см. Шульхан арух, 124, 10) 1.
Когда молящийся намеревается исполнить заповедь молитвы, выслушав повторение амиды кантором, он должен стоять, как во время чтения личной амиды, плотно сдвинув ноги, а в конце молитвы отступить на три шага назад (см. Шульхан арух, 124, 1). Он также должен говорить амен, услышав благословения, произносимые кантором, и отвечать на кдушу, но ему не следует отвечать: «Благословен Он, и благословенно Имя Его» (Барух Ѓу у-варух Шмо) после упоминания кантором Имени Всевышнего, а во время благословения Модим («Благодарим мы тебя») он должен слушать кантора, а не читать вместе с другими молящимися Модим де-рабанан (см. Шульхан арух, 124, 6; Мишна брура, 3). При этом ему следует воздерживаться от посторонних разговоров, и даже если он слышит, как в другом миньяне читают кадиш, он не должен отвечать.
Кантор должен произносить все слова молитвы громко, как того требует закон в отношении повторения амиды. Некоторые канторы по ошибке читают часть благословения Модим шепотом. Из-за этого они не исполняют заповедь повторения амиды в полном объеме; кроме того, если кто-то из молящихся в миньяне хочет исполнить заповедь молитвы во время повторения амиды, он не сможет это сделать, поскольку не услышит от кантора всю молитву полностью (см. Мишна брура, 124, 41).
- Между тем, Мишна брура (124, 40) пишет, что в таком случае человеку лучше прочесть молитву самому, поскольку так ему будет легче сосредоточиться.
Что касается вопроса о восполнении пропущенной молитвы, то об этом читай выше, в гл. 18, п. 8, прим. 9. Там сказано: большинство авторитетов согласны, что пропущенную утреннюю молитву невозможно восполнить, выслушав повторение амиды кантором; в отношении же пропущенной вечерней молитвы мнения авторитетов разделились. ↩
