Женщины обязаны исполнять все четыре заповеди Пурима: чтение Свитка Эстер, посылание яств, подарки бедным и праздничная трапеза.
Заповедь посылания яств женщина исполняет, послав подруге два блюда; заповедь подарков бедным – сделав по два подарка двум беднякам. Замужние женщины тоже обязаны исполнять эти заповеди. Таким образом, супружеская пара обязана посылать яства дважды: один раз от мужа, другой – от жены. Каждый раз следует посылать два яства. Что касается подарков бедным, то супружеская пара должна подарить четыре подарка: два от мужа и два от жены (см. Мишна брура, 695, 25). Есть мнение, что поскольку они пара, они исполняют эти заповеди вместе: посредством двух блюд, посланных одному человеку, и двух подарков каждому из двух бедняков. Но даже согласно такому подходу, взрослые сыновья и дочери не могут исполнить эти заповеди с помощью подарков, посланных родителями (см. Арух ѓа-шульхан, 694, 2). Практический закон соответствует мнению большинства авторитетов: замужние женщины тоже должны исполнять эти заповеди, то есть посылать яства и делать подарки беднякам от себя лично (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники и памятные дни, гл. 16, п. 6).
По мнению некоторых поздних законоучителей, женщины освобождены от заповеди пить вино во время пуримской трапезы, поскольку женщинам не подобает пить слишком много вина. Однако согласно простому смыслу этой заповеди представляется, что она относится и к женщинам. В Пурим им следует выпить больше вина, чем они пьют обычно по субботам и праздникам, но при этом они должны остерегаться опьянения, поскольку оно предосудительно для женщин более, чем для мужчин (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сота, 65а).
Что касается обычая делать перед Пуримом пожертвование в память о заповеди половины шекеля (махацит ѓа-шекель), то есть мнение, что женщины от него освобождены (см. Мишна брура, 694, 5), а по мнению других авторитетов, женщины обязаны его соблюдать (см. Каф ѓа-хаим, 694, 27). В наши дни, согласно распространенному обычаю, принято жертвовать сумму, эквивалентную половине шекеля, за каждого члена семьи, даже за зародыша в материнской утробе (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники и памятные дни, гл. 14, п. 10).
