Основополагающее правило, связанное с законами килаим в отношении посевов, гласит: если видно, что посевы двух видов отделены друг от друга, это не является нарушением запрета килаим; а если со стороны кажется, что они смешаны, то сажать их таким образом запрещено. Чем поле больше, тем дальше друг от друга нужно сажать посевы, чтобы разграничение между ними было четко видно. Кроме того, закон зависит также от количества, величины и длины листьев. Поскольку злаковые культуры имеют длинные стебли и листья, расстояние между ними должно быть больше, тогда как большинство овощей требует меньшего расстояния, за исключением видов с большими листьями.
Овощи: согласно заповеди Торы, разные виды овощей нужно сажать на расстоянии ладони (тефах, ок. 8 см) друг от друга. Мудрецы установили «ограду» вокруг этой заповеди Торы, увеличив расстояние до полутора ладоней (ок. 12 см). Если посевы двух видов были посажены друг от друга на расстоянии, которого требует Ѓалаха, однако выросшие листья касаются друг друга, это не является нарушением запрета килаим, так как между стеблями, растущими из земли, есть расстояние в полторы ладони. Исключение из этого правила составляют отдельные виды овощей (например, тыква), имеющие очень большие листья, которые часто обвиваются вокруг соседних посадок. В таком случае нужно следить за тем, чтобы листья обоих видов не касались друг друга. Вышесказанное относится к овощам, растущим на грядках; если же речь идет о двух полях, засаженных разными видами овощей, то их должен разделять квадрат со сторонами в один локоть (ама, ок. 50 см), а во всех других местах эти поля должна разграничивать полоса шириной примерно в тефах[4].
Злаковые: поскольку злаковыми культурами обычно засаживают большие территории, расстояние между ними тоже должно быть больше. По Торе оно должно составлять один локоть, а мудрецы установили «ограду» вокруг этой заповеди и вынесли постановление, что расстояния в один локоть достаточно только тогда, когда речь идет о небольших территориях шириной менее локтя, а если злаковые посеяли на территориях средней величины, ширина которых составляет как минимум локоть, то их должен разграничивать квадрат со стороной в два локтя (то есть около 1 м), а после этого разграничительная территория должна укорачиваться по диагонали таким образом , пока между полями не останется хоть какое-то расстояние. Если же, как это бывает чаще всего, урожай посеяли на больших полях, то их должен разделять квадрат со стороной примерно в 5 м, а в других местах следует оставить промежуток в два локтя вдоль обоих полей[5].
В отношении бобовых культур и китнийот авторитеты полемизируют, распространяется ли на них тот же закон, что и на овощи, или тот же закон, что и на злаковые. И поскольку здесь возникает сомнение, необходимо, чтобы территории, засеянные разными видами бобовых или китнийот, разделяла полоса шириной в локоть, независимо от величины поля[6]. Если рядом с овощами или китнийот сажают злаковые культуры, или овощи рядом с китнийот, то законы в таких случаях очень сложные и зависят от размера участка. В любом случае, они не более строгие, чем в отношении злаковых.
Если между двумя полями установлена перегородка высотой в 10 ладоней (ок. 80 см), то нет необходимости в дополнительном разграничении, даже если перегородка сплетена из тростника, стебли которого отстоят друг от друга не более чем на три ладони. Такой перегородки достаточно, чтобы отделить посевы друг от друга. Даже если известно, что под землей корни двух видов посевов переплетаются, это не является нарушением запрета килаим, так как видно, что посевы разделены перегородкой. Подобно тому, если между полей проходит дорога шириной в 4 локтя (1.84 м) или вспаханная полоса такой же ширины, то нет необходимости разграничивать поля большим квадратом (со стороной в 5 м).
Грядка, для которой достаточно расстояния в полторы ладони, достигает в длину одного локтя (то есть шести ладоней, или 0.5 м). Площадь поля, для которого необходимо расстояние в один квадратный локоть, по мнению Хазон Иша, составляет около 22 кв. м (то есть квадрат со стороной 10.2 локтя); а по мнению рава Шауля Исраэли – примерно 780 кв. м. Если размер территории, занятой посадками, больше грядки, но меньше поля, то, по мнению Хазон Иша, расстояние должно составлять полторы ладони, или же границей должна служить борозда глубиной в ладонь и шириной в ладонь; а рав Исраэли считает, что в любом случае необходима борозда (по мнению рабби Шимшона из Санса, борозда должна проходить вдоль всей территории, а по мнению Рамбама, ее длина должна составлять шесть ладоней, а после этого достаточно промежутка шириной в ладонь).
Приведем точные величины: ладонь (тефах) – 7.6 см; локоть (ама) – 6 ладоней, 45.6 см (см. «Жемчужины Ѓалахи, Суккот, гл. 2, прим. 1). В Шульхан арух (296, 68) объясняется, что в отношении запрета килаим нужно округлять вверх величину ладони и локтя. Поэтому мы написали, что ладонь составляет примерно 8 см (согласно подходу рава Хаима Наэ), а локоть – 0.5 м.
[5]. Поле: как мы уже говорили в предыдущем примечании по поводу овощей, площадь поля, по мнению Хазон Иша, равна примерно 22 кв.м., а по мнению рава Исраэли, 780 кв.м. И представляется, что практический закон соответствует второму мнению. В Иерусалимском Талмуде (трактат Килаим, 2, 4) объясняется, что небольшие поля (шириной более локтя), засеянные злаковыми культурами, должен разделять квадрат со стороной в два локтя, «который сужается, пока между полями не останется хоть какое-то расстояние». Авторитеты расходятся во мнениях по вопросу, необходимо ли такое сужение также в отношении промежутка между участками, засаженными овощами (который составляет квадрат со стороной в один локоть), и промежутка между полями, засеянными злаковыми культурами (который составляет квадрат со стороной примерно в десять локтей). Хазон Иш (Килаим, 6, 1, 1) считает, что после любого квадрата должна быть территория, сужающаяся до тех пор, пока между полями не останется хоть какое-то расстояние, и нет необходимости разграничивать территории более того. А в Тиферет Исраэль (Килаим, 2, 73) написано, что сразу после окончания квадрата два вида могут прилегать друг к другу. Мой учитель рав Шауль Исраэли считал, что суть закона соответствует мнению Тиферет Исраэль, однако желательно, чтобы вдоль всего поля сохранялось расстояние шириной в ладонь, когда речь идет об участке, засаженном овощами, и шириной в локоть, когда поле засажено злаковыми, – как того требует Тора. И представляется, что таков практический закон, соответствующий основному принципу запрета килаим в отношении посевов, который гласит, что необходимо разграничивать посевы двух разных видов.
[6]. Мой учитель рав Шауль Исраэли считал, что на бобовые и другие китнийот распространяется тот же закон, что и на овощи, но даже между небольшими участками (такими как грядки) должна проходить борозда, и недостаточно просто промежутка шириной в полторы ладони. А Хазон Иш (6, 2; 8, 2) писал, что на китнийот распространяется тот же закон, что и на злаковые. И поскольку существует правило, что при сомнении, связанном с заповедью Торы, необходимо придерживаться более строгого толкования закона, – поэтому даже между небольшими участками необходим промежуток шириной в локоть, но и тогда, когда речь идет о больших полях, достаточно такого же расстояния, так как оно необходимо согласно заповеди Торы. При этом нет необходимости увеличивать промежуток в соответствии с постановлением мудрецов, поскольку в случае сомнения, связанного с постановлением мудрецов, следуют менее строгому толкованию закона.
