03. Обычаи, связанные с обрядом ѓавдала

https://ph.yhb.org.il/ru/01-08-03/

Поскольку мудрецы постановили читать ѓавдалу над бокалом вина, при чтении ѓавдалы следует держать бокал в руках. Бокал держат в правой руке, которая является доминантной. Это правило касается всех благословений: когда произносят благословение над каким-либо предметом, его нужно держать в правой руке. Согласно этому правилу, произнося благословение над благовониями, их тоже нужно взять в правую руку. При этом многие ставят бокал с вином на блюдце, а затем, дойдя до благословения «…отделивший святое от будничного», вновь берут его в правую руку. А некоторые, стремясь исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин), продолжают держать бокал с вином и при произнесении благословений над благовониями и над свечой, а поскольку необходимо освободить правую руку, чтобы сначала взять в нее благовония, а затем посмотреть на нее в свете пламени свечи, − они перекладывают бокал в левую руку, а дойдя до благословения «…отделивший святое от будничного», возвращают бокал в правую (см. Шульхан арух, 296, 6; Мишна брура, там же).

Некоторые люди придерживаются обычая делать ѓавдалу сидя, поскольку, если все присутствующие сидят, они как бы принимают участие в проведении обряда вместе с ведущим и исполняют заповедь ѓавдалы, слушая его (см. Шульхан арух, 296, 6). Другие совершают ѓавдалу стоя, чтобы выразить почтение к субботе во время ее исхода (таково мнение Рама). А для того, чтобы было видно, что все присутствующие намереваются исполнить заповедь ѓавдалы, слушая ведущего, они должны стоять вокруг него. Постфактум (бедиавад), даже тот, кто стоял в отдалении от ведущего, но намеревался слушать его, исполнил заповедь ѓавдалы.

Как в любом случае, когда благословение произносится над бокалом вина, так и при исполнении заповеди ѓавдалы, бокал должен быть чист изнутри и снаружи. Принято использовать для ѓавдалы красивый бокал, чтобы исполнить заповедь самым великолепным образом (меѓадрин). Бокал должен вмещать четверть лога, то есть около 75 мл вина (см. выше, гл. 6, п. 5; а согласно подходу Хазон Иша, около 150 мл). А если используется бокал большего размера, то нужно наполнить его вином доверху, поскольку для того, чтобы выразить почтение к заповеди, следует произносить благословение над полным бокалом. И хотя в других случаях, когда произносится благословение над бокалом вина (например, во время кидуша или на свадьбе), его не следует наполнять до самых краев, − бокал ѓавдалы принято наполнять до краев, чтобы вино немного выливалось из него, так как это знак благословения (см. Рама, 296, 1; также см. выше, гл. 6, п. 6, и другие законы бокала благословения).

Изначально (лехатхила), желательно, чтобы ведущий выпил всю четверть лога вина, налитого в бокал, дабы затем произнести «завершающее благословение» (браха ахарона) на вино, однако ради исполнения заповеди ѓавдалы ему достаточно выпить «полный глоток», то есть такое количество вина, которое помещается за одну его щеку (как объясняется выше, в гл. 6, п. 5. И см. там же, прим. 7, где объясняется, каков закон в случае, если ведущий не выпил «полный глоток» вина. См. также «Жемчужины Ѓалахи», Благословения, гл. 10, п. 10).

Присутствующие не должны разговаривать, пока ведущий не выпьет «полный глоток», ведь, поскольку заповедь ѓавдалы следует исполнять над бокалом вина, заповедь считается исполненной только тогда, когда ведущий выпьет вино. Постфактум (бедиавад), если кто-то из присутствующих заговорил до того, как ведущий начал пить вино, он исполнил заповедь ѓавдалы (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 60, 39; 48, 6; также см. выше, гл. 6, прим. 12).

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Ѓавдала и исход субботы. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *