13. Сирена и минута молчания в День памяти

https://ph.yhb.org.il/ru/05-04-13/

Кнессет законодательно объявил, что день, предшествующий Дню независимости, станет «Днем памяти о героизме бойцов Армии обороны Израиля, которые пожертвовали жизнью ради обеспечения существования Государства Израиль, а также солдат, павших в войнах ради возрождения Израиля; тем днем, когда мы чтим их память и рассказываем об их героических поступках». В этот день «будут проводиться поминальные церемониалы, всенародные митинги и траурные церемонии на армейских базах и в учебных заведениях; флаги на общественных зданиях будут приспущены». Кнессет также постановил, что «в День памяти по всему Израилю пройдут две минуты молчания, в течение которых будет приостановлена работа на всех предприятиях страны и прекращено движение на всех дорогах». Для этого на всей территории Израиля прозвучит двухминутная сирена, и все встанут, чтобы почтить память павших. На практике, вечером после наступления Дня памяти в 20.00 по всему Израилю звучит минутная сирена, а на следующий день в 11.00 – двухминутная сирена. Торжественные церемонии начинаются сразу после того как отзвучит сирена.

Некоторые утверждают, что, поскольку обычай стоять при звуке сирены не основан на словах мудрецов Израиля, а заимствован у инородцев, его запрещено соблюдать, иначе это будет нарушением запрета следовать путями инородцев, о котором сказано (Ваикра, 18:3): «По уставам их не ходите». Однако подавляющее большинство ѓалахических авторитетов считает, что данный запрет действует при одном из двух условий: либо если обычай инородцев связан с нарушением границ скромности, либо же если он является абсолютно бессмысленным, и очевидно, что он основан на суевериях (см. Маѓарик, 88; Риваш, 158). Того же мнения придерживаются рабби Йосеф Каро и Рама (Бейт Йосеф и Рама, Йоре деа, 178, 1). А поскольку вышеописанный обычай обладает смыслом, так как во время минуты молчания весь народ чтит память погибших, это не является нарушением запрета следовать путями инородцев 1.

Другие же говорят, что тот, кто занят изучением Торы, не должен прерывать занятия во время сирены. Однако мой учитель рав Цви-Йеѓуда ѓа-Коѓен Кук, благословенна память праведника, писал: «Тот, кто стоя слушает сирену в День памяти павших в войнах Израиля, исполняет святую заповедь чтить память этих святых». Можно также добавить, что размышления о героизме павших бойцов, а также о заповеди самопожертвования ради спасения еврейского народа и захвата Земли Израиля, можно рассматривать как размышления о Торе. А тот, кто не понимает этого, должен, по крайней мере, прислушаться к словам старца Ѓилеля (Мишна, Авот, 2:4), повелевшего: «Не отделяйся от общества» 2.

  1. Виленский Гаон считает, что даже если обычай инородцев не лишен смысла, все равно не следует им подражать: поэтому нельзя украшать синагогу зелеными ветками в праздник Шавуот, так как у иных народов принято в праздники украшать зеленью свои молитвенные дома (см. Хаей адам, 131, 13; разъяснения Виленского Гаона, Йоре деа, 178, 7). Однако на практике большинство авторитетов не согласны с ним и поддерживают соблюдение этого обычая, как пишут Рама (Орах хаим, 494, 3) и Маген Авраѓам (494, 5). Ведь поскольку обычай украшать синагогу не лишен смысла, это не является нарушением запрета следовать путями инородцев. А если авторитеты придерживаются такого мнения относительно обычая, связанного с молитвенными домами, в которых инородцы служат идолам, то тем более нет причины опасаться нарушения запрета при соблюдении обычая стоять, когда в День памяти звучит сирена. Кроме того, я слышал, что этот обычай почти не известен другим народам.   
  2. В Мидраше Псикта зутарта (Леках тов, Шмот, 2:11) сказано: «»И было в те дни, когда вырос Моше и вышел он к братьям своим…» – вышел, дабы увидеть страдания Израиля, согласно словам Ѓилеля: «Не отделяйся от общества». То есть не должен человек, видя общество в бедствии, говорить: пойду-ка я домой, буду есть и пить, и мир душе моей! Нет, должен он разделить ношу с ближним». А в Мидраше Сехель тов к книге Шмот (там же) сказано: «Сказал Ѓилель: «Не отделяй себя от общества». Учат мудрецы: когда общество пребывает в бедствии, а один человек отделяется от него, ест и пьет, тогда два ангела служения приходят к нему, возлагают яства ему на голову и говорят: такой-то отделил себя от общества в час бедствия, да не увидит он утешения общества! Учат также: когда община пребывает в бедствии, да не скажет человек: пойду-ка я домой, буду есть и пить, и мир душе моей! А если он поступает так, то о нем сказано в Писании (Йешаяѓу, 22:13): «А вот – веселье и радость! Забивают скот и режут овец, едят мясо и пьют вино: есть будем и пить, ибо завтра умрем!» А что сказано вслед за этим? «И открыто было слуху моему Господом Цеваот: не будет прощен вам грех этот, пока не умрете»».
Запись опубликована в рубрике Глава 04 - День независимости Израиля, День освобождения Иерусалима и дни памяти. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *