Владелец поля должен открыть его для всех бедняков, чтобы любой из них мог прийти и взять долю, оставленную ради исполнения заповеди. Владелец поля не имеет права отдавать предпочтение одному бедняку перед другим. Если же он не дал возможности кому-то из бедняков войти на его поле, то нарушил запрет на гезель (незаконное присвоение чужой собственности), так как присвоил себе долю урожая, принадлежащую этому бедняку (см. Рамбам, 1, 8 и 4, 12)[9].
Только беднякам разрешено собирать оставленную долю урожая. Запрещено, чтобы другой человек собирал урожай для бедняка, который не может прийти на поле. Если же владелец поля или другой человек собрал долю урожая для какого-либо бедняка, то эта доля не принадлежит этому бедняку, и тот, кто собрал ее, несмотря на запрет, должен отдать ее первому встречному бедняку (см. Рамбам, 2, 19).
Если владелец поля нанял бедного работника для сбора урожая, то сыну или жене этого работника разрешено собирать вслед за ним долю урожая, оставленную для бедняков, – при условии, что они не будут иметь никакого предпочтения перед другими бедняками (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бава мециа, 12а-б; Рамбам, 4, 11). Более того, когда работник закончит сбор урожая, ему самому будет разрешено собрать долю урожая, оставленную для бедняков, – при условии, что до этого он не будет мешать другим беднякам брать их долю (см. Рамбам, 6, 15).
Согласно заповеди, долю для бедных нужно оставить именно во время сбора урожая. Если же на поле пробрались воры, собрали урожай, а затем бросили его и сбежали, то владелец поля освобожден от обязанности оставлять долю для бедных (см. Рамбам, 2, 4).
Если владелец поля собрал весь урожай и не оставил долю для бедных, то он нарушил заповедь Торы. Тем не менее, его пока что не приговаривают к наказанию малкот (39 ударов плетью), поскольку он еще может исправить свой грех, отдав бедным положенную им часть урожая. Но если владелец поля уже продал весь урожай, или если урожай испортился или сгорел, то он уже не может исправить свой грех, поэтому бейт дин приговаривает его к малкот (см. Рамбам, 1, 1-5).
Если владелец поля беден сам, он все равно обязан оставить долю урожая другим беднякам, потому что в своем поле он считается богатым (см. трактат Бава мециа, 12а; Рамбам, 1, 8).
Даже если бедняки задержались и не пришли на поле во время сбора урожая, чтобы взять свою долю, владельцу поля запрещено собирать эту долю урожая и брать ее себе, пока не пройдет время, когда последние бедняки обычно приходят, чтобы собрать оставленный для них урожай. Только по прошествии этого времени, когда ясно, что бедняки уже не придут, владелец поля может взять эту часть урожая себе или уничтожить ее (см. Бава мециа, 21б).
Часть урожая, оставленная для бедняков, освобождена от отделения приношений и десятин (трумот и маасрот; см. Рамбам, Трумот, 2, 9; ниже, гл. 8, п. 4, прим. 7). Урожай, оставленный для бедняков, не обладает святостью, поэтому бедняк может делать с ним все, что захочет, даже скормить скоту (см. Арух ѓа-шульхан, 14, 28).
