11. Хмельной и пьяный

https://ph.yhb.org.il/ru/02-05-11/

Во время молитвы сознание человека должно быть абсолютно ясным. В этом мы отличаемся от многих идолопоклонников, которые отправляют свои религиозные культы с помощью наркотиков и алкоголя, отчего впадают в экстаз. Мы же обращаемся к Всевышнему с полной серьезностью и глубиной мысли. Именно поэтому Тора запретила коѓенам заниматься храмовой службой, будучи хмельными (см. Ваикра, 10:8-11). Из этого наши мудрецы делают вывод, что запрещено молиться, если человек хмельной или пьяный.

Хмельной – это тот, кто находится под слабым влиянием алкоголя, и ему немного трудно сосредоточиться и направить свою мысль, хотя он все еще способен держать речь перед царем. Пьяный же – это тот, кто выпил так много, что уже не может как следует держать речь перед царем.

Постфактум (бедиавад), если хмельной прочитал молитву, то исполнил заповедь, поскольку был способен держать речь перед царем. Подобным же образом, если он приступил к молитве и вспомнил, что хмелен, то ему следует закончить молитву (см. Элия раба, Каф ѓа-хаим, 99, 2). Но если пьяный по ошибке приступил к молитве, он должен немедленно прекратить ее, так как молитва пьяного – мерзость. Даже если он прочел молитву до конца, он все равно не исполнил заповедь молитвы. А если он протрезвел до окончания времени чтения молитвы, то должен прочитать молитву как следует с самого начала (см. Шульхан арух, 99, 1).

Сказали мудрецы: тот, кто выпил ревиит (около 87 см3 – пер.) вина, считается хмельным, и для того чтобы протрезветь, он должен пройти расстояние в милю (около километра; см. Вавилонский Талмуд, трактат Эрувин, 64б). Но мы не знаем, насколько современное вино похоже на тогдашнее. Поэтому общий принцип таков: если человек чувствует, что его сознание путается от выпитого вина, то он считается хмельным, а когда он почувствует, что его сознание прояснилось, ему можно молиться (см. Шульхан арух, 99, 3; Мишна брура, 2).

По мнению Рама, поскольку на протяжении поколений люди стали меньше сосредотачиваться во время молитвы, в наши дни нет необходимости следить за этим слишком строго, и даже если человек немного хмелен, ему можно молиться, особенно если он читает текст по молитвеннику, поскольку в таком случае нет опасения, что он перепутает слова молитвы. Принято полагаться на это мнение, когда время молитвы истекает (см. Мишна брура, 99, 3 и 17; Каф ѓа-хаим, 22). Некоторые авторитеты добавляют: основываясь на этом мнении, можно также сказать, что для того чтобы не пропустить молитву в миньяне, человеку разрешено молиться, даже если он немного хмелен (см. Ишей Исраэль, 22, 18). А в Пурим, когда нам заповедано пить вино, принято придерживаться менее строгого толкования закона и разрешать хмельному молиться, чтобы он не пропустил молитву в миньяне (см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники и памятные дни, гл. 16, п. 14).

Что касается Шма Исраэль и благословений, ему предшествующих, то в этом отношении мнения авторитетов разделились. Поэтому изначально (лехатхила) хмельному или пьяному не следует их читать – он должен подождать, пока не протрезвеет. А если время чтения Шма Исраэль истекает, то хмельному следует прочитать Шма Исраэль вместе с благословениями, а пьяному – только Шма Исраэль, без благословений (см. Рама, 99, 1; Мишна брура, 8).

Прочие благословения (такие как биркот неѓенин или ашер яцар) хмельной может произносить изначально (лехатхила), а пьяному изначально их произносить не следует. Но если пьяный может упустить возможность произнести какие-либо благословения, то ему следует их произнести. Например, если он опьянел во время трапезы, то ему следует произнести «Благословение после трапезы» (Биркат ѓа-мазон). Подобным же образом, если он посетил туалет, ему следует произнести благословение ашер яцар (см. Рама, 99, 1; Мишна брура, 11).

Если человек опьянел до такой степени, что не понимает, что происходит вокруг, то он подобен слабоумному и освобожден от исполнения всех заповедей. Даже если он произнес благословение, оно ему не засчитывается (см. Мишна брура, 99, 11).

Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Подготовка к молитве. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *