04. Запрет играть свадьбы в холь ѓа-моэд

В холь ѓа-моэд запрещено заключать брак, так как не следует смешивать одну радость с другой. Ведь в эти дни мы должны исполнять заповедь праздничной радости, о чем сказано: «И радуйся в праздник твой» (Дварим, 16:14), и не смешивать радость праздника с какой-либо другой радостью. А жених так радуется невесте, что забывает о радости праздника. Кроме того, хлопоты, связанные с организацией свадебного торжества и устройством жилья для молодых супругов, тоже могут помешать исполнению заповеди праздничной радости. И еще мудрецы опасались, что если в холь ѓа-моэд будет разрешено играть свадьбы, это приведет к тому, что молодые пары будут откладывать исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». Это объясняется тем, что пары, которые могли бы вступить в брак за несколько месяцев до праздника, будут ждать дней праздника, чтобы на торжество съехалось как можно больше гостей, а также, чтобы сэкономить средства, совместив свадебный пир с праздничной трапезой (см. трактат Моэд катан, 8б).

В холь ѓа-моэд запрещено вступать не только в первый брак, но и во второй, поскольку и это связано с большой радостью. Но если разведенная пара решила пожениться вновь, то она может устроить свадьбу в холь ѓа-моэд, потому что такое торжество является более обыденным (см. Шульхан арух, 546, 1-2).

Разрешено сыграть свадьбу в канун праздника и совместить свадебную трапезу с праздничной. В таком случае радость праздника считается первостепенной, и радость свадьбы не противоречит ей, а, наоборот, усиливает ее (см. Шульхан арух, 546, 3).

В праздник можно устраивать обрезание и выкуп первенца, поскольку радость во время трапезы, связанной с исполнением этих заповедей, не настолько велика, чтобы затмить праздничную радость (см. Шульхан арух, 546, 4).

Разрешено устраивать торжество в честь обручения (называемое в наши дни эрусин). Однако некоторые авторитеты разрешают это лишь при условии, что во время этого торжества подадут угощение, но не будут устраивать полноценную трапезу (см. Турей заѓав, 546, 2). Но если человек хочет, придерживаясь менее строгого толкования закона, устроить в честь обручения настоящую трапезу, то ему есть на чье мнение положиться (см. Мишна брура, 546, 2).