После того как от урожая отделили первую десятину, предназначенную для левитов, от оставшихся плодов заповедано отделить еще одну десятину, которая составляет около девяти процентов изначального урожая. В первый, второй, четвертый и пятый годы семилетнего цикла (шмита) отделяют вторую десятину (маасер шени), а в третий и шестой годы – десятину бедных (маасер ани). Особенность плодов второй десятины заключается в том, что хотя они обладают святостью и потому называются «собственностью Всевышнего», – на самом деле они остаются собственностью владельца урожая, и ему заповедано съесть их в стенах Иерусалиме, при участии своих домочадцев, в состоянии ритуальной чистоты. Об этом сказано (Дварим, 14:22-23): «Отделяй десятину от всех плодов посева твоего, который приходит с поля ежегодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое Он изберет для водворения там Имени Своего; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы научился ты бояться Господа, Бога твоего, во все дни».
Тот, кому трудно доставить вторую десятину в Иерусалим из-за слишком большого расстояния или из-за обилия плодов, может выкупить ее деньгами. В таком случае плоды лишатся святости, и она перейдет к деньгам выкупа. Их нужно будет привезти в Иерусалим, купить на них пищу и съесть ее в ритуальной чистоте, как плоды второй десятины. Об этом сказано (там же, ст. 24-26): «Если же слишком длинна будет для тебя дорога, так что не сможешь ты нести этого, потому что далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, для водворения там Имени Своего, когда тебя благословит Господь, Бог твой, – то променяй это на серебро, и возьми серебро в руку твою, и уходи на место, которое изберет Господь, Бог твой. И отдавай серебро это за все, чего пожелает душа твоя: за крупный и мелкий скот, и за вино, и за шейхар, и за все, чего захочется тебе; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое».
При выкупе второй десятины нужно прибавить к стоимости плодов пятую часть. Об этом сказано (Ваикра, 27:30-31): «И всякая десятая часть с земли: из семян земли, из плодов дерева, – принадлежит Господу; это святыня Господня. Если же кто захочет выкупить что-либо из десятины своей, то пусть прибавит к тому пятую долю того». Имеется в виду пятая часть от общей суммы, то есть необходимо добавить четверть стоимости плодов, чтобы в общей сложности прибавка составила пятую часть. Например, если стоимость плодов – 100 денежных единиц, то вместе с добавлением пятой части эта сумма составит 125 денежных единиц.
Плоды второй десятины обладают святостью, и их запрещено использовать в будничных целях – например, продавать или обменивать[6].
Если владелец плодов хочет их выкупить, то он должен прибавить к их стоимости пятую часть. Если же выкупить их хочет другой человек, он не должен прибавлять пятую часть, а деньги, которые он за них заплатит, перейдут в собственность владельца плодов и примут святость второй десятины, тогда как плоды перейдут в собственность покупателя и лишатся святости (см. Мишна, Маасер шени, 4, 3; Рамбам, 5, 7). Если человек хочет выкупить плоды второй десятины, но ограничен в средствах, и ему трудно добавить пятую часть, то он может дать деньги товарищу и попросить его выкупить принадлежащие ему плоды без добавления пятой части, договорившись с ним, что затем тот возвратит ему плоды, утратившие святость. А с деньгами, вырученными от выкупа плодов и принявшими их святость, он должен взойти в Иерусалим, и там купить на них пищу для себя и своей семьи (см. Мишна, Маасер шени, 4, 3-4). И хотя в этом есть некий обман, имеющий целью освободить владельца плодов от добавления пятой части, – мудрецы, разрешившие это, опираются на слова Пятикнижия (Дварим, 14:24): «…когда тебя благословит Господь, Бог твой». Имеется в виду, что десятина должна дать человеку благословение, и это благословение должно прийти к нему естественным образом. Вот почему мудрецы указывают тому, кто ограничен в средствах, поступать подобным образом (см. Иерусалимский Талмуд, там же, 4, 3).
