10. Запрет шитья

https://ph.yhb.org.il/ru/01-13-10/

Работа (мелаха), называемая «шитье» (тофер), определяется как такая работа, в результате которой куски или полосы ткани сшивают друг с другом, как сшивали полосы ткани для покрывал Скинии. В результате работы, называемой «шитье», прикрепляются друг к другу мягкие предметы, а в результате работы, называемой «строительство» (боне) – твердые.

Тот, кто в субботу сделал хотя бы два стежка, которые удерживают сшитую ткань, нарушил запрет шитья, установленный Торой. Если же стежки, сделанные им, не держат ткань, то он нарушил постановление мудрецов (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 74б; Мишна брура, 340, 27).

В субботу также запрещается натягивать нитку шва, который начинает распарываться. Если в результате натягивания нитки шов будет держаться долгое время, это является нарушением запрета Торы, а если недолгое – то запрета, установленного мудрецами (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 75а; Шульхан арух, 340, 6). Подобным же образом, если пуговица начинает отрываться, то запрещено натягивать нитку, чтобы пуговица не оторвалась окончательно (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 15, 71).

В субботу разрешается скреплять ткань с помощью пуговиц, петель, застежек-молний[7], кнопок и липучек. Даже если человек намеревается оставить их застегнутыми в течение долгого времени, в этом нет запрета. Это объясняется тем, что все эти виды застежек изначально предназначены для застегивания и расстегивания, и это не считается шитьем и распарыванием, подобно тому, как, закрывая и открывая окно в субботу, человек не нарушает запреты строительства и разрушения построенного.

Подобным же образом, в субботу разрешается натягивать шнурок, продетый в кромку шапки или куртки, чтобы присборить их, поскольку это не шитье, а обычный способ ношения такой одежды; кроме того, шнурок, продетый таким образом, не похож на нитку для сшивания, так как он продет в широкую кромку. Разрешается также натягивать шнурок, продетый в петли, вшитые в кромку одежды, чтобы присборить его (см. Шульхан арух, 340, 7).

Разрешено пристегивать две части одежды друг к другу с помощью английской булавки, так как это не похоже на шитье. И хотя некоторые авторитеты придерживаются в этом более строгого толкования, практический закон соответствует менее строгому толкованию. А если человек хочет воздержаться в субботу от использования английских булавок, то он достоин благословения. Что же касается декоративных булавок, то их разрешено прикреплять к одежде, по всем мнениям, даже если человек намеревается оставить их на одежде в течение долгого времени, поскольку такие булавки не скрепляют два куска ткани.

Склеивание также запрещено в субботу согласно заповеди Торы, так как оно является производным от работы (мелаха), называемой «шитье». Из этого следует, что в субботу запрещено склеивать бумагу или ткань. Если элементы останутся склеенными в течение долгого времени, то человек, который их склеил, нарушил запрет Торы, а если в течение короткого времени, то он нарушил запрет, установленный мудрецами (см. Шаар ѓа-циюн, 303, 68).

В субботу также запрещено Торой скреплять бумагу с помощью степлера, поскольку такие скрепки проделывают в бумаге две дырочки, и это подобно двум стежкам, скрепляющим бумагу на долгое время. Но разрешается скреплять листы бумаги обычными скрепками, потому что такие скрепки только прикрепляют листы друг к другу снаружи, не проделывая в них отверстий.


[7]. Запрещено чинить сломанную застежку-молнию, так как это является нарушением запрета исправления какого-либо предмета. Если же застежка сломалась не до конца, и ее можно починить, раскрыв и вновь закрыв, это разрешено (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 15, 78).

Запись опубликована в рубрике Глава 13 - Работы (мелахот), связанные с одеждой. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *