25. Солнечный бойлер

https://ph.yhb.org.il/ru/01-10-25/

Согласно заповеди Торы, в субботу запрещена варка при помощи огня или «порождений» огня, то есть предметов, нагретых на огне, но не запрещена варка на солнце. Исходя из этого, разрешается поставить посуду с яйцом туда, где сильно печет солнце, пока яйцо не сварится. Однако мудрецы запретили варить пищу на чем-то, что нагрелось на солнце (такие предметы называются в Ѓалахе «порождения солнца»), из опасения, что если человек станет готовить пищу на сковороде, нагретой солнцем, то он может по ошибке использовать и сковороду, нагретую на огне и снятую с него, нарушив тем самым заповедь Торы (см. Шульхан арух, 318, 3; Мишна брура, 17).

Следовательно, согласно постановлению мудрецов, в субботу разрешается варить пищу только с помощью самого солнечного тепла, но не предметов, нагретых на солнце. А значит, ответ на вопрос, можно ли пользоваться в субботу горячей водой, нагретой в солнечном бойлере, зависит от того, что именно нагревает воду: жар самого солнца или предметы, нагретые от него.

По мнению некоторых авторитетов, в субботу запрещено пользоваться водой, нагретой в солнечном бойлере, поскольку эта вода нагревается с помощью коллекторов и вакуумных трубок, которые представляют собой «порождения» солнца. В таком случае, каждый раз, когда из бака выливается нагретая вода, это приводит к тому, что холодная вода, вливающаяся в бак вместо нее, подвергается варке (см. Минхат Ицхак, 4, 44; Аз нидберу, 1, 34). Еще одним доводом в пользу данного запрета является тот факт, что, поскольку любой солнечный бойлер может работать и на электричестве, возникает опасение, что если в субботу будет разрешено пользоваться водой, нагретой в солнечном бойлере, то люди станут пользоваться и водой, нагретой электричеством, а потому желательно воздержаться от использования горячей воды, нагретой в солнечном бойлере (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 1, 51, от имени рава Шломо-Залмана Ойербаха).

Другие же авторитеты утверждают, что в субботу разрешено пользоваться водой, нагретой в солнечном бойлере, так как закон считает, что эта вода нагрелась от тепла самого солнца, а коллекторы только способствуют сбору солнечной энергии. В таком случае, нет никакой проблемы в том, чтобы при открывании крана с горячей водой в бак вливалась холодная вода, так как в субботу разрешено варить ее с помощью солнечных лучей (так пишут рав Франк в Ѓар-Цви, Орах хаим, 188, Циц Элиэзер, 7, 19 и рав Йосеф Капах)[29].

На практике, поскольку речь идет о полемике, связанной с постановлением мудрецов, – а, как известно, если возникает сомнение в связи с постановлением мудрецов, то нужно следовать менее строгому толкованию закона, – в этом случае человек может придерживаться менее строгого толкования, согласно которому в субботу разрешается пользоваться горячей водой из солнечного бойлера. Если же человек хочет придерживаться более строгого толкования, он удостоится благословения, но пусть не поступает согласно строгому толкованию тогда, когда необходимо помыть маленьких детей.

Сегодня существуют солнечные бойлеры, устроенные и по другой системе, предназначенной, главным образом, для многоэтажных зданий. В таких бойлерах горячая вода, собранная в коллекторы, остается в закрытой системе трубок. Эта система опускается в бак, и холодная вода, находящаяся в баке, нагревается за счет соприкосновения с горячими трубками. Получается, что холодная вода нагревается посредством предмета, имеющего статус «порождения солнца». Поэтому в субботу днем запрещено открывать кран с горячей водой, поскольку это приводит к тому, что холодная вода, вливающаяся в бак, подвергается варке. Однако вечером после наступления субботы разрешается пользоваться горячей водой, которая нагрелась в канун субботы, как объясняется в примечании[30].


[29]. И не следует опасаться того, что холодная вода, вливаясь в бак, нагреется от соприкосновения с горячей водой, которая считается «порождением солнца», так как нет уверенности в том, что вода, вливающаяся в бак, нагреется от воды, находящейся в баке, до «температуры, при которой человек отдергивает руку», ведь это возможно только тогда, когда бак полон горячей воды. Если же вода, находящаяся в нижней части бака, не очень горячая, она не сможет нагреть холодную воду, и та нагреется только от солнечной энергии, передаваемой коллекторами. А когда существует сомнение, как именно нагреется вода, это считается «непреднамеренным выполнением работы». Но даже если в этом нет сомнения, все равно можно придерживаться менее строгого толкования закона, так как это действие относится к категории «псик рейша, при условии, что человек не получает выгоды от его результата» и касается запрета мудрецов, наложенного на запрет мудрецов (швут де-швут), а в этом случае следует придерживаться менее строгого толкования закона. Два запрета мудрецов, о которых здесь идет речь, таковы: 1) запрет варить с помощью «порождений солнца»; 2) холодная вода вливается в бак сама по себе (грама), и см. «Расширенные объяснения», здесь, а также гл. 24, п. 2 и гл. 25, п. 1. Человек не получает от этого никакой выгоды, так как для него было бы лучше, чтобы холодная вода нагрелась в коллекторах, а не от горячей воды, находящейся в баке, чтобы она не остужала воду в баке.

[30]. В обычных солнечных бойлерах, когда открывают кран с горячей водой, сначала выливается вся холодная вода, скопившаяся в трубе, которая спускается от бака, расположенного на крыше дома, до крана, а в бойлерах описываемой здесь системы горячая вода находится в баке, расположенном внутри квартиры, и попадает сразу в кран, поэтому использование данной системы экономит воду и время. Кроме того, в ней меньше накапливается камень. Что же касается законов субботы, то, поскольку холодная вода нагревается от горячих трубок, расположенных в самом баке, она подвергается варке за счет «порождений солнца», а в субботу это запрещено, согласно постановлению мудрецов. И нельзя сказать, что речь идет о работе, относящейся к категории «псик рейша, при условии, что человек не получает выгоды от ее результата» касаемо запрета мудрецов (дерабанан), так как человек извлекает выгоду из того, что холодная вода вливается в бак и там нагревается. Однако вечером после наступления субботы в том, что в бак вольется холодная вода, нет выгоды, потому что она остудит горячую воду, находящуюся в баке, а поскольку в это время нет солнечного света, и солнечная энергия не может нагреть воду, текущую по трубкам, вода в баке останется холодной до утра. Поэтому вечером после наступления субботы разрешается пользоваться горячей водой из бака. Днем же человек извлекает выгоду из того, что в бак вливается холодная вода, так как она быстро нагреется за счет солнечной энергии, которая нагревает воду в трубках, спускающихся от коллекторов, расположенных на крыше здания. И может быть, что, в случае крайней необходимости, можно пользоваться горячей водой из бака и в субботу днем, поскольку здесь совмещаются два соображения: 1) возможно, это действие можно рассматривать как грама (то есть происходящее само собой), также см. Ѓар цви, 188; Циц Элиэзер, 7, 19; 2) по мнению меньшинства авторитетов, действие, относящее к категории псик рейша в отношении запрета мудрецов, не запрещено (см. выше, гл. 9, прим. 6; «Расширенные объяснения», 9, 5, 4).

Запись опубликована в рубрике Глава 10 - Приготовление пищи в субботу. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *